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诠次 quán cì
诠次
1.编次排列。如：『弟的选集经吾兄精心诠次后，果然面目一新。』2.层次、条理。晋˙陶渊明˙饮酒诗˙序：『既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。』 【查看详细解释】 -
诠
【基本释义】诠（詮）quán解释：诠解。诠注。诠释。诠证。诠言。诠次（ａ．条理、层次，如“辞无诠诠”；ｂ．选择和编排，如“诠诠不精，致有差误”）。事物的理：直诠（即真理）。发必中（zh恘g ）诠（说出话来必定符合事理）。诠有专长。博诠多才。分门别类的有系统的知识：诠说。哲诠。数诠。笔画数：8；部首：讠；笔顺编号：45341121 -
钩元提要 gōu yuán tí yào
钩元提要
钩：探索；提：举出；要：纲要。探取精微，摘出纲要。 【查看详细解释】 -
语无诠次 yǔ wú quán cì
语无诠次
言辞未加选择和斟酌。 【查看详细解释】 -
《五代新说》 - 序
余咸亨之始著作东观，以三馀之瑕，阅五代之书。后与好事者谈，或以叙存录目，余搦管随记疏之，因而诠次，遂加题目，名曰五代新说，三十篇，分为两卷。
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论述 lùn shù
论述
议论、述作。史记˙卷二十八˙封禅书：『其后百有余年，而孔子论述六艺。』宋˙韩愈˙读书诗：『平生颇论述，诠次加点窜。』[似]论说、叙述、阐述 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 念奴娇（菊）
老夫白首，尚儿嬉、废圃一番料理。餐饮落英并坠露，重把《离骚》拈起。野艳幽香，深黄浅白，占断西风里。飞来双蝶，绕丛欲去还止。尝试诠次群芳，梅花差可，伯仲之间耳。佛说诸天金色界，未必庄严如此。尚友灵均，定交元亮，结好天随子。篱边坡下，一杯聊泛霜蕊。
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《全唐诗》 - 题道宗上人十韵
如来说偈赞，菩萨著论议。是故宗律师，以诗为佛事。一音无差别，四句有诠次。欲使第一流，皆知不二义。精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。
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铨
【基本释义】铨（銓）quán衡量轻重：铨衡。古代称量才授官，选拔官吏：铨叙（旧时一种叙官制度，按资历或劳绩核定官职的授予或升迁）。铨选。铨录（选择录用）。笔画数：11；部首：钅；笔顺编号：31115341121 -
《百家姓》 - “束”姓的来历
历史来源 出自妫（gui)姓，具体演化是妫姓->陈姓->田姓->疏姓->束姓，是渊源纯正的汉族姓氏,因为历经多次演变，出现在汉代，所以人口较少。 源流一 出自妫姓，由疎氏所改。据《晋书·束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疎（古“疏”字的异体字）。汉代时候有个叫疎广的人，宣帝时任太子太傅，东海兰陵（今山东省枣庄东南）人。到了疎广曾孙孟达时，自东海为了避王莽之难，迁居沙鹿山（在今河北省大名县境内）。遂去疋改为束氏，称束姓，世代相传。 从《晋书·束皙传》记载考证，束姓是西汉高士汉疎广是后裔。王莽…
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《隋唐演义》 - 第三十一回 薛冶儿舞剑分欢 众夫人题诗邀宠
词曰： 莺声未老燕初归，正好传杯。鱼肠试舞逞雄奇，争羡蛾眉。 锦笺觅句漫留题，且共追陪。浅斟细酌乐深闺，情尽和谐。 调寄“玉树后庭花” 自来时词，虽是写怀寄兴，然其中原有起承转合，故人不得草草涂鸦。但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。独诧天公使有才之女，生在一时，令荒淫之主，志乱心迷，每事令人欲罢不能。再说炀帝与众臣议论，要开通广陵河道。退朝回宫，萧后接住问道：“陛下与众臣商议的水道何如？”炀帝道：“群臣商酌了半日，再寻不出一条路来，今领旨去查，多分也不能有。”萧后道：“众臣……
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《资治通鉴》 - 资治通鉴182
【隋纪六】 起昭阳作噩，尽旃蒙大渊献，凡三年。 炀皇帝中大业九年（癸酉，公元六一三年） 春，正月，丁丑，诏征天下兵集涿郡。始募民为骁果，修辽东古城以贮军粮。 灵武贼帅白瑜娑劫掠牧马，北连突厥，陇右多被其患，谓之“奴贼”。 戊戌，赦天下。 己亥，命刑部尚书卫文升等辅代王侑留守西京。 二月，壬午，诏：“宇文述以兵粮不继，遂陷王师；乃军吏失于支料，非述之罪，宜复其官爵。”寻又加开府仪同三司。 帝谓侍臣曰：“高丽小虏，侮慢上国；今拔海移山，犹望克果，况此虏乎！”乃复议伐高丽。左光禄大夫郭荣谏曰：“戎狄……
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。