1.没志气﹑不长进。宋˙赵长卿˙蓦山溪˙无非无是词：『学些沓拖，也似没意志，诗酒度流年，熟谙得，无争三昧。』或作『没意智』﹑『无意智』。2.没主见。 【查看详细解释】

不长进﹑没出息。洛阳搢绅旧闻记˙卷四˙安中令大度：『汝等勿谓此人作没意智汉，是切言救我，前后似此者多矣。』亦作『没意志』。 【查看详细解释】

做事拖延不爽快，随便。宋˙赵长卿˙蓦山溪˙无非无是词：『学此沓拖，也似没意志。诗酒度余年，熟谙得﹑无争三昧。』 【查看详细解释】

法国大思想家鲁索的重要政治思想理念。认为由社会契约所产生的政治体──国家，本身具有生命与意志，此意志即『共通意志』。其构成必须具备有出自全体国民、以全体国民为对象、以共同利益为目的三项条件。 【查看详细解释】

人名。（公元1788～1860）德国哲学家。提倡意志哲学。认为生活意志为宇宙的本体，由此意志以生欲望，则欲望永不得满足，故苦痛亦无终了时，世称『厌世主义』。着有意志与表象之世界等。 【查看详细解释】

以为宇宙万有的本质是意志，而繁衍种族，保全生命是人类的本能，在漫无目的，任由意志不断促成新形式下，生命亦无所谓的进步发展，终至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能获得解脱。欧洲思想家福禄特尔曾因诋訾政教而倡厌世观，叔本华亦有类似的主张。亦称为『厌世观』。 【查看详细解释】

佛教用语：(1）意志活动及由意志引发的言谈、动作三者的合称。阿毘达磨俱舍论˙卷十三：『毗婆沙师说立三业，如其次第，由上三因。然心所思即意业，思所作业分为身、语二业是思所等起故。』(2）善、恶、非善非恶三种意志行为。阿毗达磨俱舍论˙卷十五：『业有三种：善、恶、无记。』 【查看详细解释】

1.北面的窗户。说文解字：『向，北出牖也。』诗经˙豳风˙七月：『穹窒熏鼠，塞向墐户。』2.方位。如：『方向』﹑『晕头转向』。明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷四下˙黔游日记：『南北向皆有脊中亘。』3.意志之归趋。如：『志向』﹑『意向』。4.国名。周代诸侯国之一。故址约在今山东省莒县南。5.姓。如晋代有向秀。1.对着、朝着。如：『向阳』、『相向』。唐．刘长卿．饯别王十一南游诗：『飞鸟没何处，青山空向人。』2.崇尚、景仰。如：『人心向背』。史记˙卷一二○˙汲黯传：『上方向儒术，尊公孙弘。』新唐书˙卷一九七˙循吏传˙贾敦颐传：『咸亨初，敦实为洛州长史，亦 宽惠，人心怀向。』3.偏袒﹑偏爱。如：『爸爸总是向着小妹。』4.临近﹑接近。如：『向晚』。唐˙白居易˙东坡种花诗二首之二：『东坡春向暮， 【查看详细解释】

第一次世界大战末期，德国连连溃败，士气低落，于公元一九一八年，海军发生叛乱，德皇威廉二世被迫退位，成立德意志共和国，选举艾伯特为总统，称为『德意志革命』。同年十一月十一日向协约国投降，结束第一次世界大战。 【查看详细解释】

1.神情、意志。后汉书˙卷五十一˙陈禅传：『笞掠无筭，五毒毕加，禅神意自若，辞对无变。』红楼梦˙第五十六回：『此时宝玉虽醒，神意尚恍惚。』2.神明的意志。如：『神意不可违。』 【查看详细解释】

人名。（公元1844～1900）德国哲学家。早年曾攻读古典文学、神学及叔本华哲学，在哲学思想上，尼采一方面反对宗教、伦理道德，以为只有弱者才会相信；另一方面主张超人，以为权力意志乃人间至高之原理。后精神错乱，又失明，遂卒。著作甚多，有超人论、善恶彼岸、权力意志等。 【查看详细解释】

1.原因和结果。指事情演化的前后关连。如：『知道事情的始末因果，就容易下判断了。』2.佛教基本理论之一，谓因和果。佛教认为一切的生命形态和生活遭遇，都是过去意志行为的果，而过去意志行为则是造成果的因。因和果之间是相对的关系。阿毗达磨俱舍论˙卷六：『果有为离系，无为无因果。』南史˙卷五十七˙范云传：『君不信因 果，何得富贵贫贱？』3.缘由。红楼梦˙第六十五回：『又还有一段因果，我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先，都先放两个人伏侍的。』 【查看详细解释】