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无咎无誉 wú jiù wú yù
无咎无誉
咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。 【查看详细解释】 -
括囊 guā náng
括囊
1.括，打结。括囊指闭口不言。易经˙坤卦˙六四：『六四括囊，无咎无誉。』2.包罗。后汉书˙卷三十五˙郑玄传˙论曰：『郑玄括囊大典、网罗众家、删裁繁诬、刊改漏失，自是学者略知所归。』 【查看详细解释】 -
无咎无誉 wú jiù wú yù
无咎无誉
不好也不坏，没有过错也没有可以赞扬的。后汉书˙卷四十四˙邓彪等传˙赞曰：『邓、张作傅，无咎无誉。』 【查看详细解释】 -
老妇 lǎo fù
老妇
1.年老的妇女。易经˙大过卦：『九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。』2.年长妇人的自称。战国策˙赵策四：『太后明谓左右：「有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。」』[反]1.青娥、少女 【查看详细解释】 -
腐儒 fǔ rú
腐儒
思想陈腐不合时宜的儒生。荀子˙非相篇：『故易曰：「括囊无咎无誉，腐儒之谓也。」』三国演义˙第二十三回：『腐儒舌剑，反自杀矣！』[似]冬烘[反]名宿 【查看详细解释】 -
诡故 guǐ gù
诡故
伪诈、假饰。三国˙魏˙嵇康˙与山巨源绝交书：『虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉。』 【查看详细解释】 -
《易传》 - 象传下·萃
泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。往无咎，上巽也。大吉无咎，位不当也。萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。…
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《易传》 - 文言传·坤文言
坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利。”则不疑其所行也。阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”而代“有终”也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉。”盖言谨也。君…
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《周易》 - 大过（卦二十八）
凡事不要过头 【原文】 （撰下兑上）大过①：栋橈②。利有攸往，亨。 初六：藉用白茅③，无咎。 九二：枯杨生梯(4)，老夫得其女妻。无不利。 九三：栋橈，凶。 九四：栋隆⑤，吉。有它(6)，吝。 九五：枯杨生华，老妇得其土夫。无咎无誉。 上六：过涉灭顶(7)，凶，无咎。【注释】 ①大过是本卦的标题。大的意思是太，大过就是太过。全卦的内容是讲 一些过了头的事，标题是按内容取的。②橈（nao）：弯曲。③藉：席， 用作铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。④梯：用作“荑”，意思 是草木新生、发芽。⑤隆：……
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《易传》 - 象传下·夬
泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。…
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《易传》 - 系辞传上·第三章
彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。…
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《易传》 - 文言传·乾文言
“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾、元、亨、利、贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。君德也。”九三曰：“…
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《周易》 - 萃（卦四十五）
没有人的祭祀活动 【原文】 （坤下兑上）萃（1）：亨。王假有庙②。利见大人，亨，利贞。用 大牲③，吉。利有攸往。 初六：有争不终（4），乃乱乃萃⑤，若号（6）。一握为笑（7），勿恤。往， 无咎。 六二：引吉（8），无咎。争乃利用禴（9）。 六三：萃如嗟如（10）。无攸利。往，无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位（11），无咎。匪孚（12），元永贞，悔亡。 上六：赍咨涕泆（13），无咎。【注释】 ①萃是本卦的标题。萃在卦中用作“悴”，“瘁”，意思是忧虑。全卦的内 容主要讲祭祀和政治态度。……
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《周易》 - 师（卦七）
战争是王者之事 【原文】 （坎下坤上）师(1)：贞丈人(2)，吉，无咎。 初六：师出以律(3)，否臧(4)，凶。 九二：在师中，吉，无咎。王三锡命(5)。 六三：师或舆尸(6)，凶。 六四；师左次(7)，无咎。 六五：田有禽(8)，利执言(9)，无咎。长子(10)婚帅师，弟子(11)四舆尸，贞凶。 上六：大君(12)有命，开国承家(13)。小人勿用。【注释】 (1)师是本卦标题。师在这里的意思是指军队。本卦既因“师”字多次出 现，又因内容主要与军队出征作战有关，所以用师作标题。(2)文人：这 里……
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《周易》 - 噬嗑（卦二十一）
吃喝享乐与受刑挨罚 【原文】 （震下离上）噬嗑①：亨。利用狱②。 初九：屡校灭趾③，无咎。 六二：噬肤灭鼻④，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。九四：噬干胏(5)，得金矢(6)。利艰贞，吉。 六五：噬干肉，得黄金(7)。贞厉，无咎。上九：何校灭耳(8)，凶。【注释】 ①噬嗑（shi he）是本卦的标题。噬嗑的意思就是吃喝，读音和意义与 “吃喝”一样。全卦内容是讲与饮食有关的事。噬嗑是卦中多见词，且与内容有关，所以用作标题。②狱：刑罚。③屦（ju）：拖，拉。校：木制 的刑具，这里指加在足上的……
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《周易》 - 损（卦四十一）
保持恰到好处的“度” 【原文】 （兑下良上）损①：有孚，无吉，无咎，可贞。利有攸往。曷 之用二簋②，可用享③。 初九：已事遄往①，无咎。酌损之。 九二：利贞。征，凶，弗损，益之。 六三：三人行则损一人，一人行则得其友。 六四：损其疾⑤，使遍有喜(6)。无咎。 六五：或益之十朋之龟（7），弗克违（8）。无吉。 上九：弗损益之（9）无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家（10）【注释】 ①损是本卦的标题。损的意思是减损。全卦的内容是说明损与益两个对 立方的关系。标题的“损”字是卦中多见词。②曷：用作“瞌”，……
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《周易》 - 大有（卦十四）
民以食为天 【原文】 （乾下离上）大有(1)：元亨。 初九：无交害②。匪咎。艰则无咎③ 九二：大车以载。有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子①。小人弗克。九四：匪其彭⑤。无咎 六五：厥孚交如威如③。吉。 上九：自天佑之。吉， 无不利【注释】 ①大有是本卦标题。有的意思是丰收，大有就是大丰收。全卦的内容同 农业丰收有关。②交害：互相侵害。③艰：天旱，旱灾。④公： 指众大臣。亨：同“享”，意思是宴会。⑤匪：用作“昲”，意思是用太 阳晒。彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。(6)厥：其。孚：俘……
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《周易》 - 临（卦十九）
统治者的治人之道 【原文】 （兑下坤上）临①：元亨，利贞。至于八月，有凶②。 初九：咸临③，贞吉。 九二：咸临④，吉，无不利。 六三：甘临⑤，无攸利。既忧之，无咎。 六四：至临(6)，无咎。 六五：知临(7)，大君之宜。吉。 上六：敦临(8)，吉，无咎。【注释】 ①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治 民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。②至于八月， 有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。③咸：用作 “感”，意思是感化，这里指感化政策。④咸：……
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《周易》 - 观（卦二十）
体察各方情况的统治术 【原文】 （坤下卖上）观①：盥而不荐②，有孚颙若③。初六：童观④，小人无咎，君子吝。 六二：闚观⑤，利女贞。 六三：观我生进退(6)。 六四：观国之光，利用宾于王(7)。 九五：观我生，君子无咎。上九：观其生(8)，君子无咎。【注释】 ①观是本卦标题。观的意思是观察、观看。全卦的内容与政治统治有关. 观在卦中多次出现，也与所讲内容有关，所以用它来作标题。(2)盥(guan)： 古代祭祖时用酒灌地迎神。荐：献，指祭祖时的献牲。③颙(yong)若 ：头大的样子，这里是指俘虏的头……
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《近思录》 - 出处
1、伊川先生曰：贤者在下，岂可自进以求于君？苟自求之，必无能信用之理。古人之所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大，盖其尊德乐道之心不如是，不足与有为也。——《程氏易传·蒙传》2、君子之需时也，安静自守。志虽有须，而恬然若将终身焉，乃能用常也。虽不进而志动者，不能安其常也。——《程氏易传·需传》3、“比：吉，原筮，元永贞，无咎。传曰：人相亲比，必有其道。苟非其道，则有悔咎。故必推原占决其可比…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。