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品节 pǐn jié
品节
品，品级﹑阶级。节，节制。品节指按等级﹑层次而加以节制。礼记˙檀弓下：『品节斯，斯之谓礼。』 【查看详细解释】 -
白藋同心 bái diào tóng xīn
白藋同心
犹言心如野草。形容不羡荣华的品节。 【查看详细解释】 -
砥厉名号 dǐ lì míng hào
砥厉名号
指自修品节，以保令名。 【查看详细解释】 -
砥砺名号 dǐ lì míng hào
砥砺名号
指自修品节，以保令名。同“砥厉名号”。 【查看详细解释】 -
坚定 jiān dìng
坚定
强毅不动摇。论语˙季氏『不学礼，无以立』句下朱熹˙集注：『品节详明，而德性坚定，故能立。』或作『坚凝』。[似]坚决、坚强、坚毅、顽强[反]动摇、软弱、摇动、犹疑、犹豫 【查看详细解释】 -
硕
【基本释义】硕（碩）shuò〔硕士〕学位名，高于“学士”。大：硕老。硕材。硕学（博学，亦指博学的人）。硕壮。硕果累累（喻巨大的成绩）。硕大无朋（形容无比的大）。硕（碩）shí古同“石”，形容坚固。笔画数：11；部首：石；笔顺编号：13251132534 -
品
【基本释义】品pǐn物件：物品。产品。赠品。战利品。等级，种类：品名。品类。品色。品位。性质：品质。品行（x妌g ）。品节（指人的品行节操）。人品。体察出好坏、优劣等：品评。品第（品评优劣而定其等级）。品味（品尝）。指吹弄乐器：品箫。姓。笔画数：9；部首：口；笔顺编号：251251251 -
守
【基本释义】守shǒu保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。守望相助。墨守成规。看管：看守。守护。在一个地方不动：守株待兔。留守。遵照：遵守。守法。守时。维持原状，不想改变：保守。因循守旧。呆在一起：厮守。节操：操守。靠近，依傍：守着水的地方，可多种稻子。古代官名：太守。守祧（中国周代掌管祭祀宗庙的官）。守刺（太守，刺史）。守令（指太守、刺史、县令等地方官）。姓。攻笔画数：6；部首：宀；笔顺编号：445124 -
《女仙外史》 - 第二十回
太阴主尊贤创业御阳子建策开基洛阳布衣吕律，字师贞，道号御阳子，有经天纬地之才，内圣外王之学。家无恒产，短褐不完，蔬食不充，而意气扬扬自得，常曰：“王景略、刘道冲，几填沟壑，而逢时遘会，身为霸者师。当今之世，舍我其谁与？”因赋《扪虱吟》以见志，有“平生百炼胸中气，扪虱军前盖世无”之句。而又性好玄关，恬洁凝静，当其漠然内守，有如处女；及至临机应变，则神鬼莫能测。傲睨物表，与世多忤，故常为人揶揄，叱曰…
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《礼记》 - 檀弓下
君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。 公之丧，诸达官之长，杖。 君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止。如是者三，君退；朝亦如之，哀次亦如之。五十无车者，不越疆而吊人。 季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：「斯道也，将亡矣；士唯公门说齐衰。」武子曰：「不亦善乎，君子表微。」及其丧也，曾点倚其门而歌。 大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊…
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《隋唐演义》 - 第七十八回 慈上皇难庇恶公主 生张说不及死姚崇
词曰： 太平封号，公主名称原也妙。不肯安平，天道难容恶贯盈。 嘉宾恶主漫说开筵，遵圣旨诔死鸿篇，却被亡人算在先。 调寄“减字木兰花” 酒色财气四字，人都离脱不得，而财色二者为尤甚。无论富贵贫贱、聪明愚钝之人，总之好色贪财之念，皆所不免。那贪财的，既爱己之所有，又欲取人之所有，于是被人笼络而不觉。那好色的，不但男好女之色，女亦好男之色；男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。且说太平公主与太子隆基，共诛韦氏，拥立睿宗为帝，甚有功劳。睿宗既……
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百
【基本释义】百bǎi数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（x塶g ）。笔画数：6；部首：白；笔顺编号：132511 -
《北溪字义》 - 卷下·鬼神
鬼神一节，说话甚长，当以圣经说鬼神本意作一项论，又以古人祭祀作一项论，又以后世淫祀作一项论，魂魄附又以后世妖怪作一项论。程子曰：鬼神者，造化之迹也。张子曰：鬼神者，二气之良能也。说得皆精切。造化之迹，以阴阳流行著见于天地间者言之。良能，言二气之往来，是自然能如此。大抵鬼神只是阴阳二气之屈伸往来。自二气言之，神是阳之灵，鬼是阴之灵。灵云者，只是自然屈伸往来恁地活尔。自一气言之，则气之方伸而来者属阳…
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《女仙外史》 - 第二十一回
燕王杀千百忠臣教坊发几多烈女建文皇帝从神乐观登舟，龙潜而去，唐赛儿正兴义师南下勤王，而燕王已自登基，乃是同一日之事，作者一枝笔并写不得三处，而今鲍师回来，说及杀戮忠臣，妻女发下教坊，少不得要叙个原委出来。当燕王初入金川门时，部下有上将百员，雄兵十万，正所谓喑哑而山岳崩颓，咤叱则风雷涣散。乃有一官员，须发倒竖，拦住马首，厉声大骂曰：“汝这反贼，敢大胆犯阙耶？”奋拳前击，几乎把燕王摔下马来。众军士刀…
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檀弓
公仪仲子之丧．檀弓免焉．仲子舍其孙而立其子．檀弓曰．何居．我未之前闻也．趋而就子服伯子于门右．曰．仲子舍其孙而立其子．何也．伯子曰．仲子亦犹行古之道也．昔者文王舍伯邑考而立武王．微子舍其孙腯而立衍也．夫仲子亦犹行古之道也．子游问诸孔子．孔子曰否．立孙． 事亲有隐而无犯．左右就养无方．服勤至死．致丧三年．事君有犯而无隐．左右就养有方．服勤至死．方丧三年．事师无犯无隐．左右就养无方．服勤至死．心丧三年． 季武子成寝．杜氏之葬在西阶之下．请合葬焉．许之．入宫而不敢哭．武子曰．合葬．非古也．自周公以来……
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《呻吟语》 - 卷二·乐集·修身
六合是我底六合，那个是人？我是六合底我，那个是我？世上没个分外好底，便到天地位，万物育底功用，也是性分中应尽底事业。今人才有一善，便向人有矜色，便见得世上人都有不是，余甚耻之。若说分外好，这又是贤智之过，便不是好。率真者无心过，殊多躁言轻举之失；慎密者无口过，不免厚貌深情之累。心事如青天白，言动如履薄临深，其惟君子乎？沉静最是美质，盖心存而不放者。令人独居无事，已自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣…
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《史记》 - 卷二十四 乐书 第二
正义天有日月星辰，地有山陵河海，岁有万物成熟，国有圣贤宫观周域官僚，人有言语衣服体貌端修，咸谓之乐。乐书者，犹乐记也，郑玄云以其记乐之义也。此于别录属乐记，盖十一篇合为一篇。十一篇者，有乐本，有乐论，有乐施，有乐言，有乐礼，有乐情，有乐化，有乐象，有宾牟贾，有师乙，有魏文侯。今虽合之，亦略有分焉。刘向校书，得乐书二十三篇，着于别录。今乐记惟有十一篇，其名犹存也。 太史公曰：余每读虞书，至于君臣相敕，维是几安，而股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，①悲彼家难，②可不谓战战恐惧，……
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法