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并存不悖 bìng cún bù bèi
并存不悖
指同时存在而不冲突。 【查看详细解释】 -
并行不悖 bìng xíng bù bèi
并行不悖
悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。 【查看详细解释】 -
烟视媚行 yān shì mèi xíng
烟视媚行
微张着眼睛看，缓慢的行走。形容新婚妇女举止安详的姿态。语出吕氏春秋˙审应览˙不屈：『人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。』比喻女子端庄娴淑的态度。后转用来形容女子轻佻放荡的行径。如：『她烟视媚行的丑态，引起不少卫道之士的不满。』 【查看详细解释】 -
卫道 wèi dào
卫道
拥护传统的道法。通常多指拥护儒道而言。宋史˙卷四○一˙刘爚传˙论曰：『刘爚表章朱熹四书以备劝讲，卫道之功莫大焉。』 【查看详细解释】 -
卫
【基本释义】卫（衛）wèi保护，防护：保卫。捍卫。卫道（卫护占统治地位的思想体系，如“卫卫士”）。卫戍（警备，多用于首都）。卫冕。防护人员：警卫。后卫。古代称驴：“策双卫来迎”。中国明代驻兵的地点（后只用于地名）：威海卫（在山东省）。中国周代诸侯国名。姓。笔画数：3；部首：卩；笔顺编号：521 -
孟
【基本释义】孟mèng兄弟姊妹排行最大的：孟兄。孟女（长女）。孟孙。农历四季中月份在开头的（其它两个月依次为仲、季）：孟春（农历正月）。猛然不及思考，冒冒失失：孟行。孟浪。勉力：孟晋（勉力求进）。姓。笔画数：8；部首：子；笔顺编号：52125221 -
《家》 - 02
风止了，空气还是跟先前一样地冷。夜来了，它却没有带来黑暗。上面是灰色的天空，下面是堆着雪的石板地。一个大天井里铺满了雪。中间是一段垫高的方形石板的过道，过道两旁各放了几盆梅花，枝上积了雪。 觉民在前面走，刚刚走上左边厢房的一级石阶，正要跨过门槛进去，一个少女的声音在左上房窗下叫起来：“二少爷，二少爷，你们回来得正好。刚刚在吃饭。请你们快点去，里头还有客人。”说话的婢女鸣凤，是一个十六岁的少女，脑后……
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《家》 - 09
请愿并没有结果，连赵科长的“慰问受伤同学”的诺言也不曾履行，因此各校学生在两天后就实行罢课。但是这所谓各校也只是一部分的学校，大多数的学校事实上已经放假了。 罢课的第二天，在“外专”与“高师”两个学校主持下的学生联合会正式发出了罢课宣言，对督军也说了几句不敬的话。接着又过了几天恐怖的日子，差不多每天都发生兵士跟学生的小冲突，闹得全城居民惊惶不安，好像又要发生兵祸一样。学生不敢一个人在街上走，要上街……
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《太平广记》 - 卷第二百三 乐一
乐 舜白玉? 师延 师旷 师涓 楚怀王 咸阳宫铜人 隋文帝 唐太宗 卫道弼曹绍夔 裴知古 李嗣真 宋 ? 王仁裕 李师诲 琴 ??乐 刘道强 赵后 马融 杨秀 李勉 张弘靖 董庭兰 蔡邕 于? 韩皋 王中散瑟 阮咸乐舜白玉?舜之时，西王母来献白玉?。汉章帝时，零陵文学奚景于冷道舜祠下得笙白玉?。知古以玉为?，后乃易之以竹为?耳。夫以玉作音，故神人和，凤凰仪也。（出《风俗通》） 舜帝时，西王母来献白玉?。汉章帝时，零陵儒生奚景在冷道舜祠下得到一笙白玉?，才知道古时候用玉做成?，后来换用竹子来作?……
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《秋》 - 20
第二天周氏和觉新都去周家帮忙办理枚少爷的婚事。周氏到得早些。她还把淑华带去陪芸表姐玩。这两个少女在一起有不少的话向彼此吐露。她畅快地谈着这两个家庭里新近发生的一些事情。 觉新来得较迟，他是从公司里来的。他看见彩行的人搭着梯子在大门口扎彩。他走进大厅，看见中门大开，人们忙着搬动新的木器，他不觉皱了皱眉头。他知道这是冯家送来的，明天就是枚表弟“过礼”的好日子。他连忙往里面走去。他刚刚跨进中门，忽然看见枚少爷一个人垂头丧气似地立在拐门旁边。他觉得心里不大好过，便走到枚少爷面前，用同情的口气问道：“枚表…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十四·槐西杂志四(3)
从弟东白宅，在村西井畔后，前未为宅时，缭以周垣，环筑土屋其中，有屋数间，夜中辄有叩门声，虽无他故，而居者恒病不安。一日门旁墙圯，出一木人，作张手叩门状，上有符录。乃知工匠有皁于主人，作是镇魇也。故小人不可与轻作缘，亦不可与轻作难。何子山先生言，雍正初，一道士善符录，尝至西山极深处，爱其林泉，拟结庵习静，土人言是鬼魅之巢窟，伐木采薪，非结队不敢入，乃至狼虎不能居，先生宜审。弗听也。俄而鬼魅并作，或…
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《家》 - 23
过了三四天，高公馆里又热闹起来，避难的人已经陆续回来了。外面的情形虽然还有一点混乱，但是秩序已经恢复，人心也逐渐安定。只有一件事情引起人们的疑虑，就是街中往来的兵士忽然增加了许多。 觉民弟兄午后到学校去。学校里已经上课了，但是教员中请假的却有几个，学生也比平时少了三分之一。他们这天没有课，在学校里停留一些时候，便回家了。他们走过北门一带，看见许多进城的军队，每个兵都跑得气咻咻的，虽然是胜利的军队，……
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《徐霞客游记》 - 滇游日记十五
二十日饭而行，犹寒甚而天复霁。由西门北向循西山行，五里，抵一村，其北有水自西峡出，遂随之入。一里余，稍陟坡，一里余，有村在涧西，曰四平坡。北转五里，渡溪桥，又北上三里，为九鼎山寺。又二里陟其巅，饭。下午，从东北下，三里，过北溪桥，仍合大路，循梁王山西麓西北溯流入。五里，梁王村。北八里，松子哨。行半里，溪西去，路北上，半里，逾岭。又东北下者五里，则溪复自西来，又有一小溪，自幕山北麓来与之合，乃涉其交会处，是为云、宾之界。又东二里，为自北关，已暮。又东二里半，渡涧桥之北。又东半里，转北一里半，为山冈…
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《隋唐演义》 - 第三十二回 狄去邪入深穴 皇甫君击大鼠
词曰： 人世堪怜，被鬼神播弄，倒倒颠颠。才教名引去，复以利驱旋。 船带牵，马加鞭，谁能得自然。细看来朝尘土，日日风烟。饶他 狡猾雄奸，向火坑深处，抵死胡缠。杀身求富贵，服毒望神仙。枯 骨朽，血痕鲜，方知是罪愆。能几人超然物外，独步机先？ 调寄“意难忘” 自古道：人逢利处难逃，心到贪时最硬。不要说市井中卖菜亻庸、守财虏，见了银钱，欢喜爱惜；即如和尚道士的设心，手里拨素珠，口里诵黄庭，外足恭而内多欲，单只要想人家的财物。至若士子，尤其奸险，凭你窗下读书明理，一人仕途，初叨简命之荣，便想地方上的树皮……
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《后西游记》 - 第三十一回 扫清六贼 杀尽三尸
词曰： 试问谁扶性命？全凭气血相调。明中剥削暗中销，皮骨如何得老。 况助腐肠之药，又加伐性之刀。慢言大数莫能逃，多是自家送了。 右调〔西江月〕 话说唐长老，蒙造化小儿解放西行，十分感激，小行者一路上细说赌赛跳圈遇着老君指点之事，大家欢喜不尽，不觉又行了数千程途。一日，忽行到一处，因天寒日短，赶不到大乡大村，只望见野中有三、四家草舍人家，师徒们没法，只得赶到人家去借宿。此时，天色昏黑，刚走到门前，小行者正待敲门，忽听得里面哭声甚哀，忙停住了手。欲待不敲，却又天晚了，没别处借宿，只得轻轻的敲了两下……
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《隋唐演义》 - 第四十五回 平原县秦叔宝逃生 大海寺唐万仞徇义
词曰： 颠危每见天心巧，一朝事露纷纭。此生安肯负知心，奸雄施计 毒，泪洒落青萍。寨内群英欢聚盛，孤忠空抱坚贞。渔阳一战气难 伸，存亡多浩叹，恩犯别人情。 右调“临江仙” 从一而终，有死无二，这是忠臣节概，英雄意气。只为有了妒贤嫉能、徇私忘国的人，只要快自己的心，便不顾国家的事，直弄到范睢逃秦，伐魏报仇；子胥奔吴，覆楚雪怨。论他当日立心，岂要如此？无奈逼得他到无容身之地，也只得做出算计来了。如今再说单全，奉了秦老夫人的书信，离了豆子坑山寨，连夜兼程，赶到军前。那日秦叔宝正在营中，念须陀活命之恩，……
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《呻吟语》 - 卷一·礼集·谈道
大道有一条正路，进道有一定等级。圣人教人只示以一定之成法，在人自理会；理会得一步再说与一步，其第一步不理会到十分，也不说与第二步。非是苦人，等级原是如此。第一步差一寸，也到第二步不得。孔子于赐，才说与他一贯，又先难他“多学而识”一语。至于仁者之事，又说：“赐也，非尔所及。”今人开口便讲学脉，便说本体，以此接引后学，何似痴人前说梦？孔门无此教法。有处常之五常，有处变之五常。处常之五常是经，人所共知…
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《秋》 - 30
王氏和陈姨太在湖滨找到了觉世。觉世看见她们走来，便向着陈姨太扑过去，高兴地襄道：“婆，我要荷叶，我还要莲蓬。”他又把眼光停在水面上，那里有不少碧绿的大荷叶维护着朵朵高傲的粉红色荷花和寥寥几个小小的莲蓬。 陈姨太看见她这个新抱来的孙儿的活泼的姿态和带笑的面颜，她觉得她的闷气完全飞走了。她的脸上又浮出了笑容。她牵住觉世的一只手，允许他说：“好，我等一会儿喊老汪给你摘来。我们先回屋去。” “不，我就要，我现在就要！”觉世顽皮地说，一面噘趣嘴，扭着身子，跳来跳去。 王氏正包着一胆皮的气没有地方发泄，便板…
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《官场现形记》 - 第三十七回
缴宪帖老父托人情补札稿宠姬打官话话说湖北湍制台从前曾做过云南臬司，彼时做云南藩司的乃是一个汉人，姓刘，名进吉。他二人气味相投，又为同在一省做官，于是两人就换了帖，拜了把兄弟。后来湍制台官运亨通，从云南臬司任上就升了贵州藩司，又调任江宁藩司，升江苏巡抚；不上两年，又升湖广总督，真正是一帆风顺，再要升得快亦没有了。刘进吉到底吃了汉人的亏，一任云南藩司就做了十一年半，一直没有调动。到了第十二年的下半年…
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《家》 - 25
恐怖的时期很快地过去，和平的统治恢复了。人们照常和平地（至少是在表面上）生活下去，把战争当作了一场噩梦。然而实际上变化是在开始了。张军长被联军各将领推举为军事的领袖，从而又做了政治的领袖。他把政权抓在自己的手里，并且公开表示要施行新政。社会上开始有了一点新的气象，学生们也活动起来了。新的刊物又出版了三种。觉民弟兄的几个同学也创刊了一种《黎明周报》，刊载新文化运动的消息，介绍新的思想，批评和攻击不合……