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似续 sì xù
似续
继嗣。诗经˙小雅˙斯干：『似续妣祖，筑室百堵。』唐˙柳宗元˙对贺者：『自以上不得自列于圣朝，下无以奉宗祀近邱墓，徒欲苟生幸存，庶几似续之不废。』 【查看详细解释】 -
百堵 bǎi dǔ
百堵
堵，五丈。百堵形容区域广大或广大的墙垣。诗经˙小雅˙斯干：『似续妣祖，筑室百堵，西南其户。』文选˙左思˙魏都赋：『宣王中兴，而筑室百堵。』 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 斯干
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，
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似
【基本释义】似sì相类，像：相（xi乶g ）似。类似。似是而非。好像，表示不确定：似乎。似应如此。表示比较，有超过的意思：一个高似一个。似shì〔似的〕跟某种情况或事物相似，如“他乐得什么似似”。亦作“是的”（“的”均读轻声）。笔画数：6；部首：亻；笔顺编号：325434 -
妣
【基本释义】妣bǐ原指母亲，后称已经死去的母亲：先妣。如丧考妣。笔画数：7；部首：女；笔顺编号：5311535 -
似 sì
似
1.相像﹑相类。如：『相似』﹑『类似』。南唐˙李煜˙虞美人˙春花秋月何时了词：『问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。』2.继嗣。如：『似嗣』。诗经˙小雅˙斯干：『无相犹矣，似续祖妣。』毛亨˙传： 『似，嗣。』3.奉赠﹑给予。唐˙贾岛˙剑客诗：『今日把似君，谁为不平事。』宋˙欧阳修˙紫 石屏歌：『呼工画石持寄似，幸子留意其无谦。』好像。如：『似乎』﹑『似有不同』。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻：『论王霸 之余策，览倚伏之要害，吾似有一日之长。』表示比较﹑差等之词。如：『一个高似一个』﹑『一天好似一天』。宋˙贺铸˙浣溪 沙˙楼角初消一缕霞词：『更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。』 【查看详细解释】 -
《阅微草堂笔记》 - 卷十四·槐西杂志四(6)
己卯典试山西时，陶序东以乐平令充同考官。卷未入时，共闲话仙鬼事。序东言，有友尝游南岳，至林壑深处，见女子倚石坐花下，稔闻智琼、兰香事，遽往就之，女子以纨扇障面曰：与君无缘，不宜相近。曰：缘自因生，不可从此种因乎？女子曰：因须夙造，缘须两合，非一人欲种即种也。翳然灭迹，疑为仙也。余谓情欲之因缘，此女所说是也。至恩怨之因缘，则一人欲种即种，又当别论矣。大同宋中书瑞言，昔在家中戏扶乩，乩动，请问仙号…
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《针灸大成》 - 卷二·标幽赋（杨氏注解）
拯救之法，妙用者针。劫病之功，莫捷于针灸。故《素问》诸书，为之首载，缓、和、扁、华，俱以此称神医。盖一针中穴，病者应手而起，诚医家之所先也。近世此科几于绝传，良为可叹！经云：『拘于鬼神者，不可与言至德；恶于砭石者，不可与言至巧。』此之谓也。又语云：『一针、二灸、三服药。』则针灸为妙用可知。业医者，奈之何不亟讲乎？察岁时于天道，定形气于余心。夫人身十二经，三百六十节，以应一岁十二月，三百六十日。岁…
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《万历野获编》 - 卷二十五
○评论【评议大礼诸臣】桂、方诸臣，附和大礼，以博官爵，非为势利所逼耶？乃当时世宗圣制一篇，其略云：“今世衰道微，人欲炽盛，彼之附和者，师生兄弟亦有不同，少师杨一清为乔宇之师，一旦被势利之逼，则师之言不从矣。桂华为少保萼之兄，则弟不亲矣；湛若水为尚书方献夫之友，则友而疏矣。势利夺人之速，可为世戒。“杨一清代为桂辨云：“乔宇不听臣言，若水背献夫，诚然。若桂华能持正论，未可尽非。“上曰：“朕叹兄弟殊途…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。