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举要删芜 jǔ yào shān wú
举要删芜
要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。 【查看详细解释】 -
会文切理 huì wén qiè lǐ
会文切理
切合文理。旧唐书˙卷七十四˙马周传：『举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减。』 【查看详细解释】 -
火色 huǒ sè
火色
1.火的颜色。唐˙白居易˙短歌行：『瞳瞳太阳如火色，上行千里下一刻。』2.火候。如：『烹调食物要注意火色。』3.形容人光华发越，脸上泛红。新唐书˙卷九十八˙马周传：『马君论事，会文切理，无一言可损益……，然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。』 【查看详细解释】 -
举要删芜 jǔ yào shān wú
举要删芜
选取重要的，而去除冗杂无条理者。指应抓住重点。宋˙王谠˙唐语林˙卷一˙政事上：『吾见马周论事多矣，援引事类，提搉古今，举要删芜，会文切理。』 【查看详细解释】 -
会文 huì wén
会文
1.以文艺结交朋友。语本论语˙颜渊：『君子以文会友，以友辅仁。』后指文人相聚谈艺。明˙王世贞˙鸣凤记˙第二出：『请回寓所看书，三六九日会文便了。』2.旧时秀才会集时所作的文章。儒林外史˙第四十四回：『过了三四个月，看见公子们做的会文，心里不大喜欢。』3.汇集成文章。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙镕裁：『万趣会文，不离辞情。』 【查看详细解释】 -
切理会心 qiē lǐ huì xīn
切理会心
犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。 【查看详细解释】 -
切理餍心 qiē lǐ yàn xīn
切理餍心
指切合事理而令人心满意足。同“切理厌心”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 九日陪崔郎中北山宴
上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。
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《全唐诗》 - 赠写经僧楚云
剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。十指沥干终七轴，后来求法更无君。
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《全唐诗》 - 送楚云上人往南岳刺血写《法华经》
剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。十指沥干终七轴，后来求法更无君。
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不大 bù dà
不大
不十分﹑不完丘儒林外史˙第四十四回：『过了三﹑四个月，看见公子们做的会文，心里不大欢喜。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵
十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。闲门早春至，陋巷新晴后。覆地落残梅，和风袅轻柳。逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。
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《名贤集》 - 七言集
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情好似初相见，到老终无怨恨心。白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何须觅故人。但能依理求生计，何必欺心做恶人。才与人交辨人心，高山流水向古今。莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难？我见几家贫了富，几家富了又还贫。三寸气在千般用，一旦无常万事休。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口…
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《文心雕龙》 - 体性
夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。若总其归途，则数穷八体∶一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞直义畅，切理厌心者也；繁缛者，……
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《文心雕龙》 - 附会
何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。夫才童学文，宜正体制∶必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，?振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也。 凡大体文章，类多枝派，整派者依源，理枝者循干。是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱。扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术也。夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统。……
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《文心雕龙》 - 养气
昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也。 夫三皇辞质，心绝于道华；帝世始文，言贵于敷奏。三代春秋，虽沿世弥缛，并适分胸臆，非牵课才外也。战代技诈，攻奇饰说，汉世迄今，辞务日新，争光鬻采，虑亦竭矣。故淳言以比浇辞，文质悬乎千载；率志以方竭情，劳逸差于万里。古人所以馀裕，后进所以莫遑也。 凡童少鉴浅而志盛，长艾识坚而气衰，志盛者思锐以胜劳，气衰者虑密以伤神，斯实中人之常资，岁时之大较也。……
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《文心雕龙》 - 熔裁
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬?，实侈于形。一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之?赘也。 凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准∶履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合……
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《文心雕龙》 - 封禅
夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？《绿图》曰∶“氵单々?々，棼棼雉雉，万物尽化。”言至德所被也。《丹书》曰∶“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。 昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲谏，拒以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是以史迁八书，明述封禅者，固?祀之殊礼，铭号之秘祝，……
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停
【基本释义】停tíng止住，中止不动：停止。停产。停学。停职。停顿。停刊。停战。停业。停滞。总数分成几份，其中的一份：十停儿有九停儿是好的。暂时不继续前进：停留。停泊。妥当：停妥。停当。下开笔画数：11；部首：亻；笔顺编号：32412514512 -
《资治通鉴》 - 资治通鉴195
【唐纪十一】 起强圉作噩五月，尽上章困敦，凡三年有奇。 太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十一年（丁酉，公元六三七年） 五月，壬申，魏征上疏，以为：“陛下欲善之志不及于昔时，闻过必改少亏于曩日，谴罚积多，威怒微厉。乃知贵不期骄，富不期侈，非虚言也。且以隋之府库、仓廪、户口、甲兵之盛，考之今日，安得拟伦！然隋以富强动之而危，我以寡弱静之而安；安危之理，皎然在目。昔隋之未乱也，自谓必无乱；其未亡也，自谓必无亡。故赋役无穷，征伐不息，以至祸将及身而尚未之寤也。夫鉴形莫如止水，鉴败莫如亡国。伏愿取鉴于隋……
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法