《名贤集》

【宋朝】 佚名

《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。 它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、启人心智之句。 如“人无远虑,必有近忧”,让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,劝人言语之间要相互尊重;而“贫
《名贤集》
《名贤集》 【宋朝】 佚名

名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒学者撰辑。

它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想,其中不乏洞察世事、人心智之句

如“人无远虑,必有近忧”,让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,劝人言语之间要互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了人间世态炎凉

《名贤集》为南宋以来流行在民间的一种通俗读物。里面收集了一些格言、诗句、谚语等。其中有些内容属封建说教,有些还渗透了佛、道两教的因果报应等思想。

《名贤集》以历代名人贤士的名言善行,讲述了为人处世的基本道理。《名贤集》以四言、五言六言七言组成,易诵易记,读之朗朗上口,其间集有不少成语、格言,是古代流传很广的启蒙读物。

《名贤集》辑者不详,学者们认为是宋代以后的一位儒家学者。它是一部旧时很流行的童蒙读物,但其内容实际与童蒙无关,主要是辑录关于为人、治家、处世的格言或谚语,既有精华,也有糟粕。

从积极和消极两方面对社会都有影响,从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策。此书在民间广为流传,因此版本较多,文字往往多有不同。

《名贤集》是南宋以来流传于民间的一种通俗读物,无确切作者,但从文中内容看极有可能是南宋以后的儒家学者根据历代名人和贤士的名言警句,以及长期流传于民间的格言、谚语编纂的。它不可能出自一人之手,很可能是多人或几代人的共同创作。此文取材大部分来自于社会民间,较多地反映了当时社会与民众的人生经验和心理愿望,其中有不少关于修身,治家、人际交往等方面的观念与规范,至今仍有借鉴意义。

三字经》是我国古代启蒙综合性读本最有代表性的一本书,它流行时间长,范围广,影响大。相传为宋末大学问家王应麟编撰。《三字经》结构严谨,文字简洁,概括性极强,在千余字的篇幅里容纳了大量的知识和道德规范。它三字成句,或三字倍数成句,短而谐韵,读起来琅琅上口,通俗易懂,便于记诵。

弟子规》系我国清代颇为流行的一种启蒙课本,由李毓彦编撰,是以学规、学则形式进行伦理道德教育的课本,是对《论语》中孔子的弟子“入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”一段话的通俗解释。用三字一句的韵语写成,合辙押韵,琅琅上口。清人周保璋在《童蒙记诵编》中说:“近李氏《弟子规》咸行,而此书(指《三字经》)风废。”可见《弟子规》在清代是颇有影响的。

《千字文》为南朝梁周兴嗣编著。这是一首四言长诗,首尾意义连贯,音韵谐美,有条不紊地介绍了天地自然、修身、处世、地理、农艺、祭祀、饮食、起居等方面的丰富知识。所选的字都是古书中常用的,句式结构简单,语言流畅自然,易于朗读背诵。

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