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为仁不富 wéi rén bù fù
为仁不富
行善者乐善好施，不聚敛财富，通常都不富有。孟子˙滕文公上：『是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：「为富不仁矣，为仁不富矣。」』警世通言˙卷二十五˙桂员外途穷忏悔：『施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。』 【查看详细解释】 -
为富不仁 wéi fù bù rén
为富不仁
为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 【查看详细解释】 -
为富不仁 wéi fù bù rén
为富不仁
只知敛聚财物，却不讲求仁义道德。孟子˙滕文公上：『是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：「为富不仁矣，为仁不富矣。」』明˙邵璨˙香囊记˙第三十二出：『小子生来豪气，原是簪缨家世，……一生做事强梁，只是倚官托势，须知为富不仁，自来见利忘义。』 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 滕文公章句上·第三节
滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。诗云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’阳虎，阳货，鲁季氏家臣也。天理人欲，不容并立。虎之言此，恐为仁之害于富也；孟子引之，恐为富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也…
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《名贤集》 - 五言集
黄金浮世在，白发故人稀。多金非为贵，安乐值钱多。休争三寸气，白了少年头。百年随时过，万事转头空。耕牛无宿草，仓鼠有余粮。万事分已定，浮生空自忙。结有德之朋，绝无义之友。常怀克已心，法度要谨守。君子坦荡荡，小人常戚戚。见事知长短，人面识高低。心高遮甚事，地高偃水流。水深流去慢，贵人语话迟。道高龙虎伏，德重鬼神钦。人高谈今古，物高价出头。休依时来势，提防时去年。藤萝绕树生，树倒藤萝死。官满如花谢，势…
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人不得外财不富 rén bù dé wài cái bù fù
人不得外财不富
(谚语)人需有额外的钱财收入方能阔绰富裕。元˙郑廷玉˙后庭花˙第二折：『则我这眼展眉舒，盖因是一由命二由做。我则要千事足百事足。常言道：「马无夜草不肥，人不得外财不富。」』亦作『人无横财不富』。 【查看详细解释】 -
人无横财不富 rén wú héng cái bù fù
人无横财不富
(谚语)人须有额外的钱财收入方能阔绰富裕。元˙张国宾˙合汗衫˙第三折：『人无横财不富，马无野草不肥。我陈虎只因看上了李玉娥，将他丈夫撺在黄河里渰死了。』亦作『人不得外财不富』。 【查看详细解释】 -
当仁不让 dāng rén bù ràng
当仁不让
语出论语．卫灵公：『当仁不让于师。』泛指遇到应该做的事，主动承担起来，而不推让。后汉书．卷三十五．曹褒传：『夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。当仁不让，吾何辞哉！』孽海花˙第二十五回：『不如仍请敬王出来，做个领袖，两位老师，也该当仁不让，恢复光绪十年前的局面。』[似]义不容辞[反]临难苟? 【查看详细解释】 -
克己复礼 kè jǐ fù lǐ
克己复礼
克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 【查看详细解释】 -
为
【基本释义】为（爲）wéi做，行，做事：为人。为时。为难。不为己甚（不做得太过分）。当做，认做：以为。认为。习以为常。变成：成为。是：十两为一斤。治理，处理：为政。被：为天下笑。表示强调：大为恼火。助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家为？姓。为（爲）wèi替，给：为民请命。为虎作伥。为国捐躯。表目的：为了。为何。对，向：不足为外人道。帮助，卫护。笔画数：4；部首：丶；笔顺编号：4354 -
《全唐诗》 - 闲吟
贫穷汲汲求衣食，富贵营营役心力。人生不富即贫穷，光阴易过闲难得。我今幸在穷富间，虽在朝廷不入山。看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。
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《易传》 - 象传上·泰
天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。…
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《易传》 - 象传下·升
地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。贞吉升阶，大得志也。冥升在上，消不富也。…
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民情 mín qíng
民情
1.人民的心向、愿望。荀子˙大略：『不富无以养民情，不教无以理民性。』三国演义˙第二十二回：『上合天意，下合民情，实为幸甚。』2.社会风气。文选˙干宝˙晋纪总论：『盖民情风教，国家安危之本也。』 【查看详细解释】 -
管下 guǎn xià
管下
1.管理属下。荀子˙富国：『不富不厚之不足以管下也，不威不强之不足以禁暴胜悍也。』2.在某人的支配管理之下。如：『我在他管下任职，已有好长一段日子了。』 【查看详细解释】 -
移风崇教 yí fēng chóng jiào
移风崇教
移转风气，崇尚教化。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 砚瓦
浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕。
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《孟子》 - 尽心章句上·第四十六节
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”…
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守先待后 shǒu xiān dài hòu
守先待后
承受保持先人的成就，等待后人来承继发扬。清˙郑燮˙焦山读书寄四弟墨：『秀才亦是孔子罪人，不仁不智，无礼无义，无复守先待后之意。』清˙谭嗣同˙上欧阳瓣姜师书：『守先待后，皆有分任之责。』 【查看详细解释】 -
富而好施 fù ér hào shī
富而好施
富有而且乐于捐献。如：『他是镇上富而好施的大善人，对于造桥修路一向当仁不让、不遗余力。』 【查看详细解释】
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。