• 不均 bù jūn

    jūn

    不均衡。指数目分量或多或少,分配得不平均。论语˙季氏:『有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』红楼梦˙第十三回:『任无大小,苦乐不均。』[反]平衡 【查看详细解释
  • 不患寡而患不均 bù huàn guǎ ér huàn bù jūn

    huànguǎérhuànjūn

    不忧虑人民寡少,只担心财富不能平均。语出论语˙季氏:『有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』 【查看详细解释
  • 不患贫而患不安 bù huàn pín ér huàn bù ān

    huànpínérhuànān

    不忧虑国家贫穷,只担心社会不安定。语出论语˙季氏:『有国有家者,不患寡而患不均;不患贫而患不安。』 【查看详细解释
  • 家 jiā

    jiā

    1.如:『家庭』、『回家』。唐˙贺知章˙回乡偶书诗:『少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。』2.一门之内共同生活的人。吕氏春秋˙先识览˙察微:『吴人应之不恭,怒杀而去之,吴人往报之,尽屠其家。』3.学术流派。如:『儒家』、『道家』、『百家争鸣』、『一家之言』。4.经营某种行业或具有某种身分的人。如:『农家』、『商家』、『店家』、『少东 家』。5.尊称学有专长或有专门技术的人。如:『专家』、『文学家』、『科学家』。6.自称或称别人。如:『自家』、『咱家』、『哀家』、『姑娘家』、『小孩子家』 、『妇道人家』。7.古代大夫所统治的政治区域。与『国』相对。论语˙季氏:『丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』8.私有财产。韩非子˙外储说左上:『夫卖庸而播耕者,主人费家而美食。』史记˙卷八十五˙吕不韦传:『诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀。』9.量词。计算家庭、店铺、大型企业等的单位。如:『住户不满十家』、『三家报社』、『只此一家,别无分号。』、『开了三家分公司。』10.姓。如周代有家伯。居住。文选˙江淹˙别赋:『又若君居淄右,妾家河阳。』1.对人谦称自己的亲长。如:『家父』、『家母』、『家兄』。2.家中的。如:『家事』、『家人』、『家产』、『家业』、『家僮』。3.家中饲养的。如:『家畜』、『家禽』。置于句中。相当于『地』、『的』。元˙无名氏˙杀狗劝夫˙第二折:『他道俺哥哥十分家沉醉,且吃些儿热汤热水。』西游记˙第五十一回:『大碗家宽怀畅饮。』又:ㄍㄨ 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一八七则 【清朝】 【文】 王永彬

    士既知学,还恐学而无恒;人不患贫,只要贫而有志。…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 季氏篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无…

  • 志行 zhì xíng

    zhìxíng

    志向和品行。汉˙赵晔˙吴越春秋˙句践伐吴外传:『寡人闻古之贤君不患其众不足,而患其志行之少耻也。』后汉书˙吴越春秋˙樊宏传:『寡人闻古之贤君不患其众不足,而患其志行之少耻也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郢州人歌 【唐朝】 【诗】 佚名

    父母育我田使君,精神为人上天闻。田中致雨山出云,但愿常在不患贫。

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 学而篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友…

  • 贫而乐道 pín ér lè dào

    pínérdào

    家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。 【查看详细解释
  • 富而好礼 fù ér hào lǐ

    érhào

    富有财物而又谦虚好礼。论语˙学而:『子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也,未若贫而乐,富而好礼者也。」』 【查看详细解释
  • 贫而乐道 pín ér lè dào

    pínérdào

    处在贫穷的环境中,却还能够致力于真理的追求。论语˙学而:『子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也。未若贫而乐道,富而好礼者也。」』 【查看详细解释
  • 贫而无谄 pín ér wú chǎn

    pínérchǎn

    虽然贫穷也不去巴结奉承人家。论语˙学而:『贫而无谄,富而无骄,何如?』明˙朱权˙荆钗记˙第十五出:『(生)休言!我守忠信,自古道贫而无谄。肯贪荣忘恩失义,附热趋炎。』 【查看详细解释
  • 不患 bù huàn

    huàn

    不忧虑。论语˙学而:『不患人之不己知,患不知人也。』文选˙羊祜˙让开府表:『诫在宠过,不患见遗。』 【查看详细解释
  • 不患无位,患所以立 bù huàn wú wèi,huàn suǒ yǐ lì

    huànwèi,huànsuǒ

    不担心没有职位,只担心是否有能力任职。语出论语˙里仁:『不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第四四则 【清朝】 【文】 王永彬

    财不患其不得,患财得,而不能善用其财;禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 酬孙侍御春日见寄 【唐朝】 【诗】 卢纶

    经过里巷春,同是谢家邻。顾我觉衰早,荷君留醉频。松高犹覆草,鹤起暂萦尘。始悟达人志,患名非患贫。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠王山人 【唐朝】 【诗】 许浑

    贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。近来闻说烧丹处,玉洞桃花万树春。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·求为可知 【宋朝】 【文】 洪迈

    “不患无位,患所以立,不患莫已知,求为可知也。”为之说者,皆以为当求为可知之行。唯谢显道云:“此论犹有求位求可知之道,在至论则不然,难用而莫我知,斯我贵矣,夫复何求?”予以为君子不以无位为患,而以无所立为患;不以莫已知为患,而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道,若汲汲然求为可知,则亦无所不至矣。…

  • 编户 biān hù

    biān

    古时地方官每三年审察民户人丁数目,编排成册,故称编入户口册的人家为『编户』。通常指平民。淮南子˙俶真:『夫鸟飞千仞之上,兽走丛薄之中,祸犹及之,又况编户齐民乎?』史记˙卷一二九˙货殖传:『千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!』亦称为『编民』﹑『编氓』﹑『编人』。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。