• 不均 bù jūn

    jūn

    不均衡。指数目分量或多或少,分配得不平均。论语˙季氏:『有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』红楼梦˙第十三回:『任无大小,苦乐不均。』[反]平衡 【查看详细解释
  • 不患寡而患不均 bù huàn guǎ ér huàn bù jūn

    huànguǎérhuànjūn

    不忧虑人民寡少,只担心财富不能平均。语出论语˙季氏:『有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』 【查看详细解释
  • 不患贫而患不安 bù huàn pín ér huàn bù ān

    huànpínérhuànān

    不忧虑国家贫穷,只担心社会不安定。语出论语˙季氏:『有国有家者,不患寡而患不均;不患贫而患不安。』 【查看详细解释
  • 家 jiā

    jiā

    1.如:『家庭』、『回家』。唐˙贺知章˙回乡偶书诗:『少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。』2.一门之内共同生活的人。吕氏春秋˙先识览˙察微:『吴人应之不恭,怒杀而去之,吴人往报之,尽屠其家。』3.学术流派。如:『儒家』、『道家』、『百家争鸣』、『一家之言』。4.经营某种行业或具有某种身分的人。如:『农家』、『商家』、『店家』、『少东 家』。5.尊称学有专长或有专门技术的人。如:『专家』、『文学家』、『科学家』。6.自称或称别人。如:『自家』、『咱家』、『哀家』、『姑娘家』、『小孩子家』 、『妇道人家』。7.古代大夫所统治的政治区域。与『国』相对。论语˙季氏:『丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』8.私有财产。韩非子˙外储说左上:『夫卖庸而播耕者,主人费家而美食。』史记˙卷八十五˙吕不韦传:『诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀。』9.量词。计算家庭、店铺、大型企业等的单位。如:『住户不满十家』、『三家报社』、『只此一家,别无分号。』、『开了三家分公司。』10.姓。如周代有家伯。居住。文选˙江淹˙别赋:『又若君居淄右,妾家河阳。』1.对人谦称自己的亲长。如:『家父』、『家母』、『家兄』。2.家中的。如:『家事』、『家人』、『家产』、『家业』、『家僮』。3.家中饲养的。如:『家畜』、『家禽』。置于句中。相当于『地』、『的』。元˙无名氏˙杀狗劝夫˙第二折:『他道俺哥哥十分家沉醉,且吃些儿热汤热水。』西游记˙第五十一回:『大碗家宽怀畅饮。』又:ㄍㄨ 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 季氏篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无…

  • 志行 zhì xíng

    zhìxíng

    志向和品行。汉˙赵晔˙吴越春秋˙句践伐吴外传:『寡人闻古之贤君不患其众不足,而患其志行之少耻也。』后汉书˙吴越春秋˙樊宏传:『寡人闻古之贤君不患其众不足,而患其志行之少耻也。』 【查看详细解释
  • 拼音: guǎ

    部首:

    笔画:14画

    五笔:pdev

    【基本释义】寡guǎ少,缺少:寡薄。寡恩。寡陋。寡趣。优柔寡断。寡不敌众。孤陋寡闻。寡廉鲜(xi僴 )耻(不廉洁,不知耻)。清心寡欲。淡而无味:寡味。清汤寡水。妇女死了丈夫:寡妇。寡母。寡居。守寡。众多鳏笔画数:14;部首:宀;笔顺编号:44513251113453
  • 不患 bù huàn

    huàn

    不忧虑。论语˙学而:『不患人之不己知,患不知人也。』文选˙羊祜˙让开府表:『诫在宠过,不患见遗。』 【查看详细解释
  • 不患无位,患所以立 bù huàn wú wèi,huàn suǒ yǐ lì

    huànwèi,huànsuǒ

    不担心没有职位,只担心是否有能力任职。语出论语˙里仁:『不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第四四则 【清朝】 【文】 王永彬

    财不患其不得,患财得,而不能善用其财;禄不患其不来,患禄来,而不能无愧其禄。…

  • 拼音: jūn

    部首:

    笔画:7画

    五笔:fqug

    【基本释义】均jūn平,匀,引申为调和:均衡。势均力敌。平均。皆,都,老少均安。中国汉代计量单位,一均等于二千五百石。古同“韵”,和谐的声音。〔均钟〕古代乐器。古同“钧”,造瓦器的转轮。笔画数:7;部首:土;笔顺编号:1213541
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·求为可知 【宋朝】 【文】 洪迈

    “不患无位,患所以立,不患莫已知,求为可知也。”为之说者,皆以为当求为可知之行。唯谢显道云:“此论犹有求位求可知之道,在至论则不然,难用而莫我知,斯我贵矣,夫复何求?”予以为君子不以无位为患,而以无所立为患;不以莫已知为患,而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道,若汲汲然求为可知,则亦无所不至矣。…

  • 肉食者鄙 ròu shí zhě bǐ

    ròushízhě

    肉食者:吃肉的人,引伸为有权位的人;鄙:鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。 【查看详细解释
  • 合独 hé dú

    独,配偶已死的鳏夫寡妇。合独是指使鳏寡结合成夫妻。管子˙入国:『所谓合独者,凡国都皆有掌媒,丈夫无妻曰「鳏」,妇人无夫曰「寡」,取鳏寡而合和之,予田宅而家室之,三年然后事之,此之谓「合独」。』 【查看详细解释
  • 游食 yóu shí

    yóushí

    流荡不务正业。商君书˙农战:『夫农者寡而游食者众,故其国贫危。』宋书˙卷五˙文帝本纪:『自顷农桑惰业,游食者众,荒莱不辟,督课无闻。』或作『游食』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 庶人 【先秦】 【文】 孔丘

    用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于 庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。…

  • 终始 zhōng shǐ

    zhōngshǐ

    开始和结局。礼记˙大学:『物有本末,事有终始。』孝经˙庶人章:『故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。』亦作『始终』。 【查看详细解释
  • 人天 rén tiān

    réntiān

    1.人和天。晋书˙卷五十四˙陆云传:『是以帝尧昭焕而道协人天,西伯质文而周隆二代。』2.粮食。旧唐书˙卷三十˙音乐志三:『粒食伊始,农之所先。古今攸赖,是曰人天。』3.国君。唐˙刘禹锡˙砥石赋:『君为人天,安有执砺世之具,而患乎无贤欤。』4.生死的代称。因生者在世,死者归天。如:『人天永隔』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏秦自燕之齐 【汉朝】 【文】 刘向

    苏秦自燕之齐,见于华章南门。齐王曰:“嘻!子之来也。秦使魏冉致帝,子以为何如?”对曰:“王之问臣也卒,而患之所从生者微。今不听,是恨秦也;听之,是恨天下也。不如听之以卒秦,勿庸称也以为天下。秦称之,天下听之,王亦称之,先后之事,帝名为无伤也。秦称之,而天下不听,王因勿称,其于以收天下,此大资也。”…

  • 宾至如归 bīn zhì rú guī

    bīnzhìguī

    宾:客人;至:到;归:回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。