• 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶 【明朝】 【文】 吴承恩

    起念断然有爱,留情必定生灾。灵明何事辨三台?行满自归元海。不论成仙成佛,须从个里安排。清清净净绝尘埃,果正飞升上界。却说寺僧,天明不见了三藏师徒,都道:“不曾留得,不曾别得,不曾求告得,清清的把个活菩萨放得走了!”正说处,只见南关厢有几个大户来请,众僧扑掌道:“昨晚不曾防御,今夜都驾云去了。”众人齐望空拜谢。此言一讲,满城中官员人等,尽皆知之,叫此大户人家,俱治办五牲花果,往生祠祭献酬恩不题。 却说唐僧四众,餐风宿水,一路平宁,行有半个多月。忽一日,见座高山,唐僧又悚惧道:“徒弟,那前面山岭峻……

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 九流部·佛教(2) 【文】 张岱

    碎却笔砚李泌在衡山事明瓒禅师,师瓒云:“欲学道者,先将笔砚碎却。”六道释家有六道轮回之说,曰天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道。捱日庵善导和尚庵名捱日,示众云:“体此二字,一生受用。”抱佛脚云南之南一番国,俗尚释教。有犯罪当诛者,趋往寺中,抱佛脚悔过,愿髡发为僧,使贳甚罪。今谚曰:“闲时不烧香,急来抱佛脚。”本此。九日杜鹃唐周宝镇润州,知鹤林寺杜鹃花奇绝,谓僧殷七七曰:“可使顷刻开花副重九…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那菩萨念了几遍,却才住口,那妖精就不疼了。又正性起身看处,颈项里与手足上都是金箍,勒得疼痛,便就除那箍儿时,莫想褪得动分毫,这宝贝已此是见肉生根,越抹越痛。 行者笑道:“我那乖乖,菩萨恐你养不大,与你戴个颈圈镯头哩。”那童子闻此言,又生烦恼,就此绰起枪来,望行者乱刺。行者急闪身,立在菩萨后面,叫:“念咒!念咒!”那菩萨将杨柳枝儿,蘸了一点甘露洒将去,叫声“合!”只见他丢了枪,一双手合掌当胸,再也不能开放,至今留了一个观音扭,即此意也。那童子开不得手,拿不得枪,方知是法力深微,没奈何,才纳头……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百三 报应二(金刚经) 【宋朝】 【文】 李昉

    司马乔卿 孙寿 李观 豆卢夫人 尼修行 陈文达 高纸 白仁皙 窦德玄 宋义伦 李冈 王? 王令望 陈惠妻 何? 张玄素 李丘一司马乔卿唐大理司直河内司马乔卿,天性纯谨,有志行。永徽中,为扬州司户曹。丁母忧,居丧毁瘠骨立,刺血写金刚般若经二卷。未几,于庐侧生芝草二茎,九日长尺有八寸,绿茎朱盖,日沥汁一升食之,味甘如蜜,取而复生。乔卿同寮数人并目睹其事。(出《法苑珠林》) 唐代大理寺直河内司马乔卿,本性纯厚谨慎,有志气有品德。唐高宗永徽年间,做了扬州司户曹。他的母亲死了,他为母亲守孝,悲伤忧愁,瘦……

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷八·穴法(神应经) 【文】 杨继洲

    神庭:在直鼻上,入发际五分。灸七壮,止七七壮。禁针。上星:在直鼻上,入发际一寸。针三分,以细三棱针,泄诸阳热气。灸三壮,不宜多;多则拔气上,目不明。顖会:在上星后一寸,有陷可容豆许。灸二七壮。前顶:在顖会后一寸五分,骨间陷中。针一分,灸三壮。百会:在顶中陷中,容豆许,去前发际五寸,后发际七寸。针二分,灸七壮,至七七壮。后顶:在百会后一寸五分,枕骨上。针二分,灸五壮。风府:在项后发际上一寸,大筋内…

  • 国学名著《海上花列传》

    《海上花列传》 - 第三十六回 【文】 韩邦庆

    绝世奇情打成嘉耦回天神力仰仗良医按:陶玉甫从东兴里坐轿往后马路钱公馆,投帖谒见。钱子刚请进书房,送茶登炕,寒暄两句。玉甫重复拱手,奉恳代邀高亚白为李漱芳治病。子刚应了,却道:“亚白个人有点脾气,说勿定来勿来。恰好今夜头亚白教我东合兴吃酒,我去搭俚当面说仔,就差人送信过来,阿好?”陶玉甫再三感谢,郑重而别。钱子刚待至晚间,接得催请条子,方坐包车往东合兴里大脚姚家。姚文君房间铺在楼上,即系向时张蕙贞…

  • 拼音: xīn

    部首:

    笔画:4画

    五笔:nyny

    【基本释义】心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):心包。心律。心衰。心悸。中央,枢纽,主要的:心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数:4;部首:心;笔顺编号:4544
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四百六十 禽鸟一 【宋朝】 【文】 李昉

    凤(鹰附) 旃涂国 凤凰台 元庭坚 睢阳凤 鸾鹤 徐? 乌程采捕者 户部令史妻 裴沆 鹄苏 琼鹦鹉 张华 鹦鹉救火 雪衣女 刘潜女鹰 楚文王 刘聿 邺郡人鹞 魏公子鹘 宝观寺 落雁殿旃涂国周时,旃涂国献凤雏,载以瑶华之车,以五色玉为饰,驾以赤象。至京师,育于灵禽之苑,饮以琼浆,饴以云实。二物皆出《上元经方》。凤初至之时,毛色未彪发。及成王封泰山,禅社首之后,文彩炳耀,中国飞走之类,不复喧鸣,咸服神禽之远至。及成王崩,冲天而去。(出《拾遗录》) 周朝时,旃涂国贡献了一只幼凤,把它装载到装饰着五色……

  • 国学名著《渊海子平》

    《渊海子平》 - 基础 【文】 徐大升

    五干属陽,喜合。以甲为例见甲:为比肩、兄弟。见乙:为劫财、败财,克父及妻。见丙:为食神、天厨、寿星,为男。见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。见戊:为偏财、偏妻、偏妾,克子。见己:为正财、正妻,克母,为合神。见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。见辛:为正官、禄马、荣神,父母。见壬:为倒食、偏印、枭神,克女。见癸:为印绶、正人、君子,产业。五干属陰,喜冲。以乙为例见甲:为劫财、逐马,克妻。见乙:为比肩、兄…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百一十二 报应十一(崇经像) 【宋朝】 【文】 李昉

    史世光 董吉 宋吏国 张元释智兴 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾李元平 长沙人 乾符僧史世光晋史世光,襄阳人。咸和八年,死于武昌,七日,沙门支法山转小品,疲而微卧,闻灵座上如有人声。史家有婢字张信,见世光在灵座,著衣具如平日,语信云:“我本应堕狱中,支和尚为我转经,昙护、昙坚迎我上第七梵天快乐处矣。”护、坚并是山之沙弥已亡者也。后支法山复往,为转大品,又来在座。世光生时,以二幡供养,时在寺中,乃呼张信持幡送我。信曰:“诺。”便绝死。将信持幡,俱西北飞上一青山,如琉璃色。到山顶,……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说比丘国君臣黎庶,送唐僧四众出城,有二十里之远,还不肯舍。三藏勉强下辇,乘马辞别而行,目送者直至望不见踪影方回。四众行彀多时,又过了冬残春尽,看不了野花山树,景物芳菲,前面又见一座高山峻岭。三藏心惊问道:“徒弟,前面高山,有路无路,是必小心!”行者笑道:“师父这话,也不象个走长路的,却似个公子王孙,坐井观天之类。自古道:山不碍路,路自通山。何以言有路无路?”三藏道:“虽然是山不碍路,但恐险峻之间生怪物,密林深处出妖精。”八戒道:“放心,放心!这里来相近极乐不远,管取太平无事!”师徒正说,不觉……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说孙大圣左手把沙和尚捻一把,右手把猪八戒捻一把,他二人却就省悟,坐在高处,倥着脸,不言不语,凭那些道士点灯着火,前后照看,他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道:“没有歹人,如何把供献都吃了?”鹿力大仙道:“却象人吃的勾当,有皮的都剥了皮,有核的都吐出核,却怎么不见人形?”羊力大仙道:“师兄勿疑,想是我们虔心敬意,在此昼夜诵经,前后申文,又是朝廷名号,断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临,受用了这些供养。趁今仙从未返,鹤驾在斯,我等可拜告天尊,恳求些圣水金丹,进与陛下,却不是长生永寿,见我们的……

  • 国学名著《水浒传》

    《水浒传》 - 第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店 【元朝】 【文】 施耐庵

    话说当下众邻舍结住王公,直到蓟州府里首告。知府升厅。一行人跪下告道:“这老子 挑着一担糕粥,泼翻在地下。看时,有两个死在粥里:一个是和尚,一个是头陀。俱各身上 无一丝。头陀身边有刀一把。”老子告道:“老汉每日常卖糕粥糜营生,只是五更出来赶 趁。今朝得起早了些个,和这铁头猴子只顾走,不看下面,一交绊翻,碗碟都打碎了。相公 可怜!只见血渌渌的两个死,又一惊!叫起邻舍来,倒被扯住到官!望相公明镜办察!”知 府随即取了供词,行下公文,委当方里甲带了忤作公人,押了邻舍王公一干公等,下来简验 尸首,明白回……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说那国王早朝,文武多官俱执表章启奏道:“主公,望赦臣等失仪之罪。”国王道:“众卿礼貌如常,有何失仪?”众卿道: “主公啊,不知何故,臣等一夜把头发都没了。”国王执了这没头发之表,下龙床对群臣道:“果然不知何故,朕宫中大小人等,一夜也尽没了头发。”君臣们都各汪汪滴泪道:“从此后,再不敢杀戮和尚也。”王复上龙位,众官各立本班。王又道:“有事出班来奏,无事卷帘散朝。”只见那武班中闪出巡城总兵官,文班中走出东城兵马使,当阶叩头道:“臣蒙圣旨巡城,夜来获得贼赃一柜,白马一匹。微臣不敢擅专,请旨定夺。”……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说唐僧复得了孙行者,师徒们一心同体,共诣西方。自宝象国救了公主,承君臣送出城西,说不尽沿路饥餐渴饮。夜住晓行。却又值三春景候,那时节:轻风吹柳绿如丝,佳景最堪题。时催鸟语,暖烘花发,遍地芳菲。海棠庭院来双燕,正是赏春时。红尘紫陌,绮罗弦管,斗草传卮。师徒们正行赏间,又见一山挡路。唐僧道:“徒弟们仔细,前遇山高,恐有虎狼阻挡。” 行者道:“师父,出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍,无挂碍,方无恐怖,远离颠倒梦想之言?但只是扫除心上垢,洗净耳边尘。不受苦中苦,难为人上人。你莫……

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第一百回 迁西内离间父子情 遣鸿都结证隋唐事 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 最恨小人女子,每接踵比肩而起,搅乱天家父子意。远庭闱, 移官寝,尊养废。 晚景添憔悴,追思旧宠常挥泪。魂魄还堪寻 觅来,遇仙翁,说前因,明往事。 调寄“夜游宫” 百行莫先于孝,而天子之孝,又与常人之孝不同。孟子云:孝于之至,莫大乎尊亲,尊亲之至,莫大乎以天下养。尊之至,方为孝之至。顽如瞽(目叟),而舜能尽事亲之道,故孔子称之为大孝。迨乎后世,偏是帝王之家,其于父子之间,偏是易起嫌疑,易生衅隙。此不必皆因亲之不慈,子之不孝,大抵多因势阻于妻子,情间于小人。即如唐肃宗之奉事上皇,原未尝不孝……

  • 国学名著《三国志》

    《三国志》 - 陆逊传 【魏晋】 【文】 陈寿

    陆逊字伯言,吴郡吴人也。本名仪,世江东大族。逊少孤,随从祖庐江太守康在官。 袁术与康有隙,将攻康,康遣逊及亲戚还吴。逊年长于康子绩数岁,为之纲纪门户。 孙权为将军,逊年二十一。始仕幕府,历东西曹令史,出为海昌屯田都尉,并领县事。县连年亢旱,逊开仓谷以振贫民,劝督农桑,百姓蒙赖。时吴、会稽、丹杨多有伏匿,逊陈便宜,乞与幕焉。会稽山贼大帅潘临,旧为所在毒害,历年不禽。逊以手下召兵,讨治深险,所向皆服,部曲已有二千余人。鄱阳贼帅尤突作乱,复往讨之,拜定威校尉,军屯利浦。 权以兄策女配逊,数访世务。逊建…

  • 国学名著《朝野佥载》

    《朝野佥载》 - 卷三 【文】 张鷟

    则天朝,太仆卿来俊臣之强盛,朝官侧目,上林令侯敏偏事之。其妻董氏谏止之曰:“俊臣,国贼也,势不久。一朝事败,党附先遭,君可敬而远之。”敏稍稍引退。俊臣怒,出为涪州武龙令。敏欲弃官归,董氏曰:“速去,莫求住。”遂行至州,投刺参州将,错题一张纸。州将展看,尾后有字,大怒曰:“修名不了,何以为县令!”不放上。敏忧闷无已,董氏曰:“且住,莫求去。”停五十日,忠州贼破武龙,杀旧县令,掠家口并尽。敏以不计上…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·郑范陈贾张列传 【南北朝】 【文】 范晔

    郑兴 子众 范升 陈元 贾逵 张霸 子楷 楷子陵 陵弟玄 郑兴字少赣,河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》,遂积精深思,通达其旨,同学者皆师之。天凤中,将门人从刘歆讲正大义,歆美兴才,使撰条例、章句、传诂,及校《三统历》。 更始立,以司直李松行丞相事,先入长安,松以兴为长史,令还奉迎迁都。更始诸将皆山东人,咸劝留洛阳。兴说更始曰:“陛下起自荆楚,权政未施,一朝建号,而山西雄桀争诛王莽,开关郊迎者,何也?此天下同苦王氏虐政,而思高祖之旧德也。今久不抚之,臣恐百姓离心,盗贼复起矣。《春秋》…

  • 国学名著《官场现形记》

    《官场现形记》 - 第七回 【文】 李伯元

    宴洋官中丞娴礼节办机器司马比匪人却说那抚院阅兵之后,因为山东东半省地方已渐渐为外国人势力圈所有,不时有交涉事件,虽说中外协和,凡事尚能和平办理。抚院来的时候,那外国总督特地派了一枝兵前来迎接,也就算得十二分面子。所以抚院一进行辕,便叫翻译写一封洋文信送去,订期阅兵之后,前来拜见。到了这一天,抚院吃过早饭,便带了一个洋务随员,是个同知前程,姓梁名世昌,广东人氏;一个翻译,是个知县,姓林名履祥,福建…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。