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会文 huì wén
会文
1.以文艺结交朋友。语本论语˙颜渊：『君子以文会友，以友辅仁。』后指文人相聚谈艺。明˙王世贞˙鸣凤记˙第二出：『请回寓所看书，三六九日会文便了。』2.旧时秀才会集时所作的文章。儒林外史˙第四十四回：『过了三四个月，看见公子们做的会文，心里不大喜欢。』3.汇集成文章。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙镕裁：『万趣会文，不离辞情。』 【查看详细解释】 -
举要删芜 jǔ yào shān wú
举要删芜
要：主要部分。芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。多指写文章时应抓住重点。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 九日陪崔郎中北山宴
上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。务简人同醉，溪闲鸟自群。府中官最小，唯有孟参军。
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《全唐诗》 - 赠写经僧楚云
剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。十指沥干终七轴，后来求法更无君。
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《全唐诗》 - 送楚云上人往南岳刺血写《法华经》
剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。十指沥干终七轴，后来求法更无君。
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不大 bù dà
不大
不十分﹑不完丘儒林外史˙第四十四回：『过了三﹑四个月，看见公子们做的会文，心里不大欢喜。』 【查看详细解释】 -
会文切理 huì wén qiè lǐ
会文切理
切合文理。旧唐书˙卷七十四˙马周传：『举要删芜，会文切理，一字不可加，一言不可减。』 【查看详细解释】 -
火色 huǒ sè
火色
1.火的颜色。唐˙白居易˙短歌行：『瞳瞳太阳如火色，上行千里下一刻。』2.火候。如：『烹调食物要注意火色。』3.形容人光华发越，脸上泛红。新唐书˙卷九十八˙马周传：『马君论事，会文切理，无一言可损益……，然鸢肩火色，腾上必速，恐不能久。』 【查看详细解释】 -
举要删芜 jǔ yào shān wú
举要删芜
选取重要的，而去除冗杂无条理者。指应抓住重点。宋˙王谠˙唐语林˙卷一˙政事上：『吾见马周论事多矣，援引事类，提搉古今，举要删芜，会文切理。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 同兖州张秀才过王侍御参谋宅赋十韵
十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。闲门早春至，陋巷新晴后。覆地落残梅，和风袅轻柳。逢迎车马客，邀结风尘友。意惬时会文，夜长聊饮酒。秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。
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《名贤集》 - 七言集
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人情好似初相见，到老终无怨恨心。白马红缨彩色新，不是亲者强来亲；一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。青草发时便盖地，运通何须觅故人。但能依理求生计，何必欺心做恶人。才与人交辨人心，高山流水向古今。莫作亏心侥幸事，自然灾祸不来侵。人着人死天不肯，天着人死有何难？我见几家贫了富，几家富了又还贫。三寸气在千般用，一旦无常万事休。人见利而不见害，鱼见食而不见钩。是非只为多开口…
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《文心雕龙》 - 养气
昔王充著述，制《养气》之篇，验己而作，岂虚造哉！夫耳目鼻口，生之役也；心虑言辞，神之用也。率志委和，则理融而情畅；钻砺过分，则神疲而气衰：此性情之数也。 夫三皇辞质，心绝于道华；帝世始文，言贵于敷奏。三代春秋，虽沿世弥缛，并适分胸臆，非牵课才外也。战代技诈，攻奇饰说，汉世迄今，辞务日新，争光鬻采，虑亦竭矣。故淳言以比浇辞，文质悬乎千载；率志以方竭情，劳逸差于万里。古人所以馀裕，后进所以莫遑也。 凡童少鉴浅而志盛，长艾识坚而气衰，志盛者思锐以胜劳，气衰者虑密以伤神，斯实中人之常资，岁时之大较也。……
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《文心雕龙》 - 熔裁
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。骈拇枝指，由侈于性；附赘悬?，实侈于形。一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之?赘也。 凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准∶履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归馀于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故能首尾圆合……
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《文心雕龙》 - 封禅
夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？《绿图》曰∶“氵单々?々，棼棼雉雉，万物尽化。”言至德所被也。《丹书》曰∶“义胜欲则从，欲胜义则凶。”戒慎之至也。则戒慎以崇其德，至德以凝其化，七十有二君，所以封禅矣。 昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。大舜巡岳，显乎《虞典》。成康封禅，闻之《乐纬》。及齐桓之霸，爰窥王迹，夷吾谲谏，拒以怪物。固知玉牒金镂，专在帝皇也。然则西鹣东鲽，南茅北黍，空谈非征，勋德而已。是以史迁八书，明述封禅者，固?祀之殊礼，铭号之秘祝，……
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停
【基本释义】停tíng止住，中止不动：停止。停产。停学。停职。停顿。停刊。停战。停业。停滞。总数分成几份，其中的一份：十停儿有九停儿是好的。暂时不继续前进：停留。停泊。妥当：停妥。停当。下开笔画数：11；部首：亻；笔顺编号：32412514512 -
会
【基本释义】会（會）huì聚合，合拢，合在一起：会合。会审。会话。多数人的集合或组成的团体：会议。开会。重要的或中心的城市：都（dū）会。省会。彼此见面：会面。会见。付钱：会账。会钞。理解，领悟，懂：会心，体会。能，善于：会游泳。会英语。时机，事情变化的一个时间：机会难得。一小段时间：一会儿。可能，能够：他不会来了。恰巧碰上：会其怒。为祭神而组织的活动：香会。应当，一定：长风破浪会有时。古同“绘”，五彩的刺绣。会（會）kuài ㄎㄨㄞˋ总计：会计（ａ．管理和计算财务的工作；ｂ．管理和计算财务的人）。姓。笔画数：6；部首：人；笔顺编号：341154 -
《隋唐演义》 - 第七十回 隋萧后遗梓归坟 武媚娘被缁入寺
诗曰： 治世须凭礼法场，声名一裂便乖张。 已拚流毒天潢内，岂惜邀欢帝子旁？ 国是可胜三叹息，人言不恤更筹量。 千秋莫道无金鉴，野史稗官话正长。 人之遇合分离，自有定数。随你极是智巧，揣摩世事，臆测屡中的，却度量不出。萧后在隋亡之时，只道随波逐浪，可以快活几时。何知许多狼狈？今年将老矣，转至唐帝宫中，虽然原以礼貌相待，却是身不由己。今日太宗突然临幸，在妇女家最难得之喜，他则不然，曾经沧海难为水，除却巫山岂是云。晓得太宗宠一个如花似玉的武媚娘，自知又不能减了一二十年年纪，返老还童起来，与他争上去，……
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《警世通言》 - 第十八卷 老门生三世报恩
买只牛儿学种田，结间茅屋向林泉。 也知老去无多日，且向山中过几年。 为利为官终幻客，能诗能酒总神仙。 世问万物俱增价，老去文章不值钱。 这八句诗，乃是达者之言，未句说：“老去文章不值钱”，这一句，还有个评论。大抵功名迟速，莫逃乎命，也有早成，也有晚达。早成者未必有成，晚达者未必下达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。这老少二字，也在年数上，论不得的。假如甘罗十二岁为丞相，十二岁上就死了，这十二岁之年，就是他发白齿落、背曲腰弯的时候了。后头日子已短，叫不得少年。又如姜太公八十岁还在渭水钓鱼，遇…
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《喻世明言》 - 第二十七卷 金玉奴棒打薄情郎
枝在墙东花在西，自从落地任风吹。 枝无花时还再发，花若离枝难上枝。 这四句，乃昔人所作《弃妇词》，言妇人之随夫，如花之附于枝。枝若无花，逢春再发；花若离枝，不可复合。劝世上妇人，事夫尽道，同甘同苦，从一而终；休得慕富嫌贫，两意三心，自贻后悔。 且说汉朝一个名臣，当初未遇时节，其妻有眼不识泰山，弃之而去，到后来悔之无及。你说那名臣何方人氏？姓甚名谁？那名臣姓朱，名买臣，表字翁子，会稽郡人氏。家贫未遇，夫妻二口住于陋巷蓬门，每日买臣向山中砍柴，挑至市中卖钱度日。性好读书，手不释卷。肩上虽挑却柴担，…
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《西游记》 - 第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法
却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语，凭那些道士点灯着火，前后照看，他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了？”鹿力大仙道：“却象人吃的勾当，有皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”羊力大仙道：“师兄勿疑，想是我们虔心敬意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。