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骇状殊形 hài zhuàng shū xíng
骇状殊形
犹言奇形怪状。 【查看详细解释】 -
殊形怪状 shū xíng guài zhuàng
殊形怪状
奇特怪异的形状。唐˙窦冀˙怀素上人草书歌：『殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。』亦作『殊形妙状』、『殊形诡状』、『殊形诡色』。 【查看详细解释】 -
殊形妙状 shū xíng miào zhuàng
殊形妙状
奇妙特异的形状。宋˙周邦彦˙汴都赋：『与夫沉沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视。』亦作『殊形怪状』。 【查看详细解释】 -
殊形诡状 shū xíng guǐ zhuàng
殊形诡状
奇特怪异的形状。清˙方苞˙游雁荡记：『若兹山则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多。』亦作『殊形怪状』。 【查看详细解释】 -
殊形诡色 shū xíng guǐ sè
殊形诡色
奇特怪异的形状。明˙刘基˙螇螰：『凡物之殊形诡色，而无益于民用者，皆可以谓之祥，可以谓之妖者也。』亦作『殊形怪状』。 【查看详细解释】 -
二根 èr gēn
二根
佛教上指男、女性的性器官。男性的性器官为男根，女性的性器官为女根。法苑珠林˙卷二：『由二根殊形，相亦异。』 【查看详细解释】 -
妍丽 yán lì
妍丽
美艳。三国˙魏˙曹植˙车渠赋：『命公输使制匠，穷妍丽之殊形。』东周列国志˙第五十三回：『夏姬颜色妍丽，语复详雅，庄王一见，心志迷惑。』[似]美丽、艳丽 【查看详细解释】 -
屹 yì
屹
高耸的样子。文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋：『屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。』宋˙苏轼˙次韵刘景文西湖席上一首诗：『二老长身屹两峰，常撞大吕应黄钟。』特立不动﹑坚定不移的样子。如：『屹立不摇』。文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋：『屹然特立，的尔殊形。』 【查看详细解释】 -
屹然 yì rán
屹然
高耸挺立的样子。文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋：『屹然特立，的尔殊形。』[似]耸然 【查看详细解释】 -
目不给视 mù bù jǐ shì
目不给视
形容眼前事物又多又好而来不及看。宋˙周邦彦˙汴都赋：『与夫沈沙栖陆，异域所至，殊形妙状，目不给视，无所不有，不可殚纪。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 怀素上人草书歌
狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。粉壁长廊数十间，兴来小豁胸襟气。长幼集，贤豪至，枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。偏看能事转新奇，
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《全唐诗》 - 纶与吉侍郎中孚司空郎中曙苗员外发崔补阙峒耿拾遗湋李校书端风尘追游向三十载数公皆负当时盛称荣耀未几俱沉下泉畅博士当感怀前踪有五十韵见寄辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。夜行登灞陵，惝恍靡所征。云海一翻荡，鱼龙俱不宁。因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。晓望怯云阵，夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。沴气既风散，皇威如日明。方逢粟比金，未识公与卿。十上不可待，三年竟无成。偶为达者知，扬我于王廷。素志且不立，青袍
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《文心雕龙》 - 征圣
夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。夫子文章，可得而闻，则圣人之情，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册，夫子风采，溢于格言。是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。郑伯入陈，以文辞为功；宋置折俎，以多文举礼：此事迹贵文之征也。褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；泛论君子，则云“情欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。 夫鉴周日月，妙极机神；文成规矩，思合符契。或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义以藏用……
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《文心雕龙》 - 定势
夫情致异区，文变殊术，莫不因情立体，即体成势也。势者，乘利而为制也。如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安：文章体势，如斯而已。 是以模经为式者，自入典雅之懿；效《骚》命篇者，必归艳逸之华；综意浅切者，类乏酝藉；断辞辨约者，率乖繁缛：譬激水不漪，槁木无阴，自然之势也。 是以绘事图色，文辞尽情，色糅而犬马殊形，情交而雅俗异势。熔范所拟，各有司匠，虽无严郛，难得逾越。然渊乎文者，并总群势；奇正虽反，必兼解以俱通；刚柔虽殊，必随时而适用。若爱典而恶华，则兼通之理……
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殊
【基本释义】殊shū不同：殊途同归。悬殊。特别，很：殊功。殊荣。殊勋。特殊。断，绝：殊死。超过：“母氏年殊七十”。笔画数：10；部首：歹；笔顺编号：1354311234 -
诡
【基本释义】诡（詭）guǐ欺诈，奸滑：诡称。诡道。诡诈。诡辩（ａ．无理强辩；ｂ．逻辑学上指似是而非的论证，如“诡诡论”）。怪异，出乎寻常：诡异。诡怪。诡秘（隐秘难测）。诡谲。责成：诡求（责求，索讨，如“诡诡无已”）。违反：言行相诡。笔画数：8；部首：讠；笔顺编号：45351355 -
《管子》 - 心术上
心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道。九窍循理；嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力；毋代鸟飞，使弊其羽翼；毋先物动，以观其则。动则失位，静乃自得。 道，不远而难极也，与人并处而难得也。虚其欲，神将入舍；扫除不洁，神乃留处。人皆欲智而莫索其所以智乎。智乎，智乎，投之海外无自夺，求之者不得处之者。夫正人无求之也，故能虚无。 虚无无形谓之道，化育万物谓之德，君臣父子人间之事谓之义，登降揖让、贵贱有等、亲疏之体谓之礼，简物、小未一道。杀僇禁诛谓之法。 …
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《天工开物》 - 彰施
宋子曰：霄汉之间云霞异色，阎浮之内花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色，有虞氏岂无所用其心哉？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧，夫林林青衣，望阙而拜黄朱也，其义亦犹是矣。君子曰：“甘受和，白受采。”世间丝、麻、裘、褐皆具素质，而使殊颜异色得以尚焉，谓造物不劳心者，吾不信也。 ○诸色质料 大红色、（其质红花饼一味，用乌梅水煎出。又用碱水澄数次，或稻稿灰代碱，功用亦同。澄得多次，色则鲜甚。染房讨便宜者，先染芦木打脚。凡红花最忌沉、麝，袍服与衣香共收，旬月之间其色即毁。凡红花染帛之后，若欲退转，…
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《孔子家语》 - 执辔
閔子騫為費宰，問政於孔子．子曰：「以德以法．夫德法者，御民之具，猶御馬之有銜勒也．君者，人也，吏者，轡也，刑者，策也，夫人君之政，執其轡策而已．」子騫曰：「敢問古之為政．」孔子曰：「古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡，以刑罰為策，以萬民為馬，故御天下數百年而不失．善御馬正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心，故口無聲而馬應轡，策不舉而極千里；善御民，壹其德法，正其百官，以均齊民力，和安民心，故令不再而民順從，刑不用而天下治．是以天地德之，而兆民懷之，夫天地之所德，兆民之所懷，其政美，其民而…
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《天工开物》 - 锤锻
宋子曰：金木受攻而物象曲成。世无利器，即般、亻垂安所施其巧哉？五兵之内，六乐之中，微钳锤之奏功也，生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火，大小殊形。重千钧者系巨舰于狂渊。轻一羽者透绣纹于章服。使冶铸鼎之巧，束手而让神功焉。莫邪、干将，双龙飞跃，毋其说亦有征焉者乎？ ○治铁 凡治铁成器，取已炒熟铁为之。先铸铁成砧，以为受锤之地。谚云“万器以钳为祖”，非无稽之说也。凡出炉熟铁名曰毛铁。受锻之时，十耗其三为铁华、铁落。若已成废器未锈烂者名曰劳铁，改造他器与本器，再经锤煅，十止耗去其一也。凡炉中炽铁用炭，煤炭居十…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。