• 俗儒 sú rú

    浅陋无见识的读书人。荀子˙儒效:『亿然若终身之虏而不敢有他志,是俗儒者也。』后汉书˙卷二十八上˙桓谭传:『而非毁俗儒,由是多见排扺。』 【查看详细解释
  • 智能 zhì néng

    zhìnéng

    智识与才能。汉书˙卷三十六˙楚元王刘交传:『其有智能者,尤非毁而不进。』 【查看详细解释
  • 疵 cī

    毛病、缺点。如:『吹毛求疵』、『瑕疵』。韩非子˙大体:『不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵。』苛求、责备。荀子˙不苟:『正义直指,举人之过,非毁疵也。』汉书˙卷七十˙陈汤传:『论大功者不录小过;举大美者不疵细瑕。』(又音)ㄘˊ 【查看详细解释
  • 非毁 fēi huǐ

    fēihuǐ

    诽谤、诋毁。后汉书˙卷二十八上˙桓谭传:『简易不修威仪,而喜非毁俗儒,由是多见排抵。』 【查看详细解释
  • 以毁为罚 yǐ huǐ wéi fá

    huǐwéi

    根据人们的非毁给以惩罚。 【查看详细解释
  • 直指 zhí zhǐ

    zhízhǐ

    1.直言陈述,不加隐讳。荀子˙不苟:『正义直指,举人之过,非毁疪也。』韩非子˙说难:『直指是非,以饰其身。』2.疾速的直接往前行。文选˙司马相如˙上林赋:『率乎直指,晻乎反乡。』文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文:『楼船横海之师,直指吴会。』3.职官名。汉武帝时置,为奉派出巡或至各地处理政事的官员。 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:11画

    五笔:uhxv

    【基本释义】疵cī毛病:疵吝。疵病。吹毛求疵。缺点或过失:疵瑕。疵咎。疵点。诽谤,非议:疵物。疵毁。笔画数:11;部首:疒;笔顺编号:41341212135
  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 归心篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    内外两教,本为一体,渐积为异,深浅不同。内典初门,设五种禁,外典仁、义、礼、智、信,皆与之符。仁者,不杀之禁也;义者,不盗之禁也;礼者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。至如畋狩军旅,燕享刑罚,因民之性,不可卒除,就为之节,使不淫滥尔。归周、孔而背释宗,何其迷也! 释三曰:“开辟已来,不善人多而善人少,何由悉责其精洁乎?见有名僧向行,异而不说;若睹凡僧流俗,便生非毁。且学者之不勤,岂教者之为过?俗僧之学经律,何异世人之学《诗》、《礼》?以《诗》、《礼》之教,格朝廷之人,略无全行者;…

  • 与 yǔ

    同额朋党。说文解字:『与,党与也。』史记˙卷八十九˙张耳陈余传:『敌多则力分,与众则兵强。』汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕刺王刘旦传:『群臣连与成朋,非毁宗室。』1.赞成、允许。论语˙先进:『夫子喟然叹曰:「吾与点也!」』资治通鉴˙卷三十二˙汉纪二十四˙成帝绥和元年:『传不云乎:「朝过夕改,君子与之。」』2.支助、赞助。老子˙第七十九章:『天道无亲,常与善人。』唐˙陈子昂˙感遇诗三十八首之十七:『岂无当世雄,天道与胡兵。』3.给予。如:『赠与』、『授与』。孟子˙离娄下:『可以与,可以无与。』韩非子˙忠孝:『此明君且常与,而贤臣且常取也。』4.接近、亲近。礼记˙礼运:『诸侯以礼相与,大夫以法相序。』宋史˙卷三三六˙司马光传:『所言尽害政之事,所与尽害政之人。』5.跟从、跟随。国语˙齐语:『桓公知天下诸侯多与己也,故又大施忠焉。』淮南子˙墬形:『蛤蟹珠龟,与月盛衰。』6.结交、交往。韩非子˙奸劫弒臣:『君臣之相与也,非有父子之亲也。』7.争战。左传˙哀公九年:『宋方吉,不可与也。』国语˙越语下:『彼来从我,固守勿与。』8.应付、对付。史记˙卷三十四˙燕召公世家:『庞暖易与耳。』宋史˙卷三六五˙岳飞传:『以为诸帅易与,独飞不可当。』9.如、相比。汉书˙卷三十四˙韩信传:『大王自料勇悍仁强,孰与项王?』唐˙李 商隐˙送从翁从东川弘农尚书幕诗:『甘心与陈阮,挥手谢松乔。』10.等待。论语˙阳货:『日月逝矣,岁不我与。』楚辞˙屈原˙离骚:『汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。』11.推举、选咀通『举』。如:『选贤与能』。皆、丘通『举』。易经˙妄卦˙象曰:『天下雷行,物与妄。』墨子˙天志中:『天下之君子,与谓之不详者。』1.向﹑对。如:『与虎谋皮』。孟子˙公孙丑下:『齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也。』2.被。战国策˙秦策五:『(夫差)遂与勾践禽,死于干隧。』3.为、替。孟子˙离娄上:『所欲,与之聚之。』1.和、同、跟。如:『我与你』、『山与水』。论语˙公冶长:『夫子之言性与天道,不可得而闻也。』2.与其,表示比较。韩非子˙难二:『与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一言也。』史记˙卷八十三˙鲁仲连邹阳传:『与人刃我,宁自刃。』又:ㄩˋㄩˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 原道 【唐朝】 【文】 韩愈

    博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。 周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 35章 非命(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶,是故何也? 子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡则寡;命治则治,命乱则乱;命寿则寿,命夭则夭。命……虽强劲,何益哉?”上以说王公大人,下以(马+且)百姓之从事,故执有命者不仁。故当执有命者之言,不可不明辨。 然则明辨此之说,将奈何哉?子墨子言曰:必立仪。言而毋仪,譬犹运钧之上,而立朝夕者也,是非利害之辨…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 47章 贵义 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已。”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣。何故?则食者众而耕者寡也。今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?” 子墨子南游于楚,见楚献惠王,献惠王以老…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 12章 尚同(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子曰:方今之时,复古之民始生,未有正长之时,盖其语曰,天下之人异义,是以一人一义,十人十义,百人百义。其人数兹众,其所谓义者亦兹众。是以人是其义,而非人之义,故相交非也。内之父子兄弟作怨雠,皆有离散之心,不能相和合。至乎舍余力,不以相劳;隐匿良道,不以相教;腐朽余财,不以相分。天下之乱也,至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼,是以天下乱焉。明乎民之无正长以一同天下之义,而天下乱也,是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。天子既以立矣,以为唯其耳目之请,不能…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十一·答佞篇 【汉朝】 【文】 王充

    或问曰:“贤者行道,得尊官厚禄;矣何心为佞,以取富贵?”曰:佞人知行道可以得富贵,必以佞取爵禄者,不能禁欲也;知力耕可以得谷,勉贸可以得货,然而必盗窃,情欲不能禁者也。以礼进退也,人莫之贵,然而违礼者众,尊义者希,心情贪欲,志虑乱溺也。夫佞与贤者同材,佞以情自败;偷盗与田商同知,偷盗以欲自劾也。 问曰:“佞与贤者同材,材行宜钧,而佞人曷为独以情自败?”曰:富贵皆人所欲也,虽有君子之行,犹有饥渴之情。君子则以礼防情,以义割欲,故得循道,循道则无祸;小人纵贪利之欲,逾礼犯义,故进得苟佞,苟佞则有罪。…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 48章 公孟 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    公孟子谓子墨子曰:“君子共己以待,问焉则言,不问焉则止,譬若钟然,扣则鸣,不扣则不鸣。”墨子曰:“是言有三物焉,子乃今知其一身也,又未知其所谓也。若大人行淫暴于国家,进而谏,则谓之不逊;因左右而献谏,则谓之言议。此君子之所疑惑也。若大人为政,将因于国家之难,譬若机之将发也然,君子之必以谏,然而大人之利。若此者,虽不扣必鸣者也。若大人举不义之异行,虽得大巧之经,可行于军旅之事,欲攻伐无罪之国,有之也,君得之,则必用之矣。以广辟土地,著税伪材,出必见辱,所攻者不利,而攻者亦不利,是两不利也。若此者,…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·五行六 【南北朝】 【文】 范晔

    日蚀 日抱 日赤无光 日黄珥 日中黑 虹贯日 月蚀非其月 光武帝建武二年正月甲子朔,日有蚀之,在危八度。《日蚀说》曰:“日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,有阴所乘,故蚀。蚀者,阳不克也。”其候杂说,《汉书·五行志》著之必矣。儒说诸侯专权,则其应多在日所宿之国。诸象附从,则多为王者事。人君改修其德,则咎害除。是时,世祖初兴,天下贼乱未除。虚、危,齐也。贼张步拥兵据齐,上遣伏隆谕步,许降。旋复叛称王,至五年中乃破。三年五月乙卯晦,日有蚀之,在柳十四度。柳,河南也。时,世祖在雒阳,赤眉降贼樊崇谋作乱…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪八十五 【文】 毕沅

    起强圉赤奋若正月,尽著雍摄提格十二月,凡二年。○哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝绍圣四年(辽寿昌三年)春,正月,丙戌朔,班内外学制。丁亥,辽主如春水。庚寅,以阿里骨子辖戬袭河西军节度使邈川首领。辖戬,即溪邦彪篯也。甲午,泾原路钤辖王文振败夏人于没烟峡。壬寅,辽乌库节度使耶律慎嘉努以功加尚书右仆射。癸卯,辽主驻双山。丙午,诏:“应绍圣二年十二月十五日类定姓名责降人子孙弟侄,各不得住本州;其…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·楚元王传 【汉朝】 【文】 班固

    楚元王交字游,高祖同父少弟也。好书,多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯者,孙卿门人也。及秦焚书,各别去。 高祖兄弟四人,长兄伯,次仲,伯蚤卒。高祖既为沛公,景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇,交与萧、曹等俱从高祖见景驹,遇项梁,共立楚怀王。因西攻南阳,入武关,与秦战于蓝田。至霸上,封交为文信君,从入蜀汉,还定三秦,诛项籍。即帝位,交与卢绾常侍上,出入卧内,传言语诸内事隐谋。而上从父兄刘贾数别将。 汉六年,既废楚王信,分其地为二国,立贾为荆王,交为楚王,王薛郡、东海、…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百二十 汲郑列传 第六十 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 汲黯字长孺,濮阳人也。其先有宠于古之?君。①至黯七世,世为卿大夫。 黯以父任,孝景时为太子洗马,以庄见惮。②孝景帝崩,太子即位,黯为谒者。东越相攻,上使黯往视之。不至,至吴而还,报曰:“越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使。”河内失火,延烧千余家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火,屋比③延烧,不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万余家,或父子相食,臣谨以便宜,持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之,迁为荥阳令。黯耻为令,病归田里。上闻,乃召拜为中大夫。以数切……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·宣元六王传 【汉朝】 【文】 班固

    孝宣皇帝五男。许皇后生孝元帝,张婕妤生淮阳宪王钦,卫婕妤生楚孝王嚣,公孙婕妤生东平思王宇,戎婕妤生中山哀王竟。 淮阳宪王钦,元康三年立,母张婕妤有宠于宣帝。霍皇后废后,上欲立张婕妤为后。久之,惩艾霍氏欲害皇太子,乃更选后宫无子而谨慎者,乃立长陵王婕妤为后,令母养太子。后无宠,希御见,唯张婕妤最幸。而宪王壮大,好经书、法律,聪达有材,帝甚爱之。太子宽仁,喜儒术,上数嗟叹宪王,辅曰:“真我子也!”常有意欲立张婕妤与宪王,然用太子起于微细,上少依倚许氏,及即位而许后以杀死,太子蚤失母,故弗忍也。久之,…