• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天(寿熊左史) 【宋朝】 【词】 黄定

    间世文章万选钱。清时平步八花砖。大开紫府瑶池宴,正是橙黄橘绿天。金烛里,玉堂前。翰林元是武夷仙。雍容草罢明堂诏,留取天香馥寿筵。翰墨大全丙集卷十三

  • 馥 fù

    香味浓郁。宋˙魏了翁˙满江红˙秋意冷然词:『水拍池塘鸿雁聚,露浓庭畹芝兰馥。』香气。南朝梁˙元帝˙扬州梁安寺碑:『旃檀散馥,无复圆觉之风。』宋˙苏轼˙千秋岁˙浅霜侵绿词:『秋露重,真珠落袖沾余馥。』散发。唐˙申欢˙兜玄国怀归诗:『风软景和煦,异香馥林塘。』宋˙黄定˙鹧鸪天˙间世文章万选钱词:『雍容草罢明堂诏,留取天香馥寿筵。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:18画

    五笔:tjtt

    【基本释义】馥fù香气:馥馥(香气浓烈)。馥郁(香气浓烈)。笔画数:18;部首:香;笔顺编号:312342511312511354
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(己亥寿史督相) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    明堂一柱擎天,眼看黄閤空诸老。平生方寸,班班四字,诚心公道。玉帐云旗,金城露布,尚勤征讨。向淮头蜀口,一时做就,安石传、孔明表。谈笑妖氛如扫。看整齐、乾坤都了。衮衣赤舄,归来廊庙,雍容师保。三相一门,双亲千岁,人间蓬岛。举黄封,细唱调羹,官梅上、正春早。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(寿游参政) 【宋朝】 【词】 李曾伯

    岷峨寿佛东来,手移斗柄春寰宇。经纶事业,诗书流出,时为膏雨。载采三阶,炳丹一念,雍容枢辅。望岩廊风范,扬休山立,真汉相、殆天与。国步时当如许。赖明堂、倚空一柱。苍生引领,整齐中夏,奠安西土。多士相期,直须无愧,范韩文富。且梅边一笑,春风祝公,寿介东鲁。

  • 拼音: yōng

    部首:

    笔画:13画

    五笔:yxty

    【基本释义】雍yōng和谐。古同“壅”,遮蔽,壅塞。古同“拥”,拥有。〔雍雍〕a.鸟和鸣声,如“雍雍鸣雁”;b.乐声和谐,如“听庙中之雍雍”。〔雍容〕文雅大方,从容不迫的样子,如“雍雍大雅”。姓。笔画数:13;部首:隹;笔顺编号:4155332411121
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 览崔爽遗文,因纾幽怀 【唐朝】 【诗】 孟郊

    堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。仙鹤未巢月,衰凤先坠云。清风独起时,旧语如再闻。瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。

  • 雍容文雅 yōng róng wén yǎ

    yōngróngwén

    神态自若,举止儒雅。唐˙张说˙龙门西龛苏合宫等身观世音菩萨像颂:『相门华列,儒庭善训,雍容文雅,当代知名。』亦作『雍容闲雅』、『雍容尔雅』。 【查看详细解释
  • 雍容尔雅 yōng róng ěr yǎ

    yōngróngěr

    神态自若,举止儒雅。儒林外史˙第十二回:『当下牛布衣吟诗,张铁臂击剑,陈和甫打哄说笑,伴着两公子的雍容尔雅,蘧公孙的俊俏风流,杨执中古貌古心,权勿用怪模怪样:真乃一时胜会。』亦作『雍容闲雅』、『雍容文雅』。 【查看详细解释
  • 雍容闲雅 yōng róng xián yǎ

    yōngróngxián

    神态自若,举止儒雅。史记˙卷一一七˙司马相如传:『相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都。』亦作『雍容尔雅』、『雍容文雅』。 【查看详细解释
  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪五十一 【文】 毕沅

    起上章摄提格正月,尽重光单阏五月,凡一年有奇。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝皇祐二年(辽重熙十九年)春,正月,庚寅,辽僧惠鉴加检校太尉。庚子,辽论伐夏诸将士功罪,封耶律达和克为漆水郡王,其所属将校及准布等部长各进爵有差。以萧惠子慈氏努战殁,释惠丧师之罪,赠慈氏努平章事。辛丑,辽遣使问罪于夏。壬寅,辽主如鱼儿泺。癸卯,以岁饥,罢上元观灯。壬子,命翰林学士承旨王尧臣、入内都知王守忠、右司…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 张伯英草书歌 【唐朝】 【诗】 皎然

    伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,此日骋君千里步。

  • 雍容大雅 yōng róng dà yǎ

    yōngróng

    指神态从容不迫,举止文雅大方。同“雍容闲雅”。 【查看详细解释
  • 冠盖高举 guān gài gāo jǔ

    guāngàigāo

    冠盖,指古代官吏的冠服和车盖。冠盖高举形容威仪大方,雍容有度。如:『这知府大人一出巡,果然冠盖高举,雍容有度。』 【查看详细解释
  • 雍容 yōng róng

    yōngróng

    温和庄重、从容不迫的样子。汉书˙卷六十四下˙王传:『遵游自然之势,恬淡无为之场,休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年。』大唐三藏取经诗话中:『美女雍容,人家髣。』 【查看详细解释
  • 明堂 míng táng

    míngtáng

    1.古代天子举行大典的地方。礼记˙明堂位:『昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南乡而立。』文选˙曹植˙七启:『赞典礼于辟雍,讲文德于明堂。』亦作『翼室』。2.打晒粮食的场地﹑院子。3.堪舆家称墓前聚水的地方。4.墓前的祭台。后汉书˙卷八十一˙范冉传:『其明堂之苋干饭寒水,饮食之物,勿有所下。』章怀太子˙注:『此言明堂,亦神明之堂,谓圹中也。』 【查看详细解释
  • 委委佗佗 wēi wēi tuó tuó

    wēiwēituótuó

    雍容自得的样子。 【查看详细解释
  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 明堂解 【先秦】 【文】 佚名

    大维商纣暴虐,脯鬼侯以享诸侯,天下患之,四海兆民欣戴文武,是以周公相武王以伐纣,夷定天下,既克纣六年,而武王崩,成王嗣,幼弱,未能践天子之位。 周公摄政君天下,弭乱六年,而天下大治,乃会方国诸侯于宗周,大朝诸侯明堂之位。天子之位,负斧依,南面立。率公卿士,侍于左右。三公之位,中阶之前。北面东上,诸侯之位。西阶之西,东面北上,诸子之位。门内之东,北面东上,诸男之位。门内之西,北面东上,九夷之国。东门之外,西面北上,八蛮之国。南门之外,北面东上,六戎之国。西门之外,难免南上,五狄之国。北门之外,难免…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五阅五使 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于歧伯曰:余闻刺有五官、五阅,以观五气;五气者,五藏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?歧伯曰:五官者,五藏之阅也。 黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。歧伯曰:脉出于气口,色出于明堂,五色更出以应五时,各如其常,经气入藏,必当治里。 帝曰:善!五色独决于明堂乎?歧伯曰:五官以辨,阙庭必张,乃立明堂,明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平博广大,寿中百岁;见此者,刺之必已;如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。 黄帝曰:愿闻五官?歧伯曰:鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 结营 【唐朝】 【文】 赵蕤

    太公曰:“出军征战,安器置阵,以六为法。”(六者,谓六百步,亦可六十步,量人地之宜,置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天,若行止顾宿,居玉帐下,凡月建前三辰为玉帐,假令正月巳地是也。)。竟一旬,复徙开牙门,常背建向破(不向太岁太阴),不饮死水,不居死地,不居地柱,不居地狱,无休天灶,无当龙首(死水者,不流水也;死地者,丘墓之间;地柱者,下中之高;地狱者,高中之下;天灶者,谷口也;龙首者,山端也。)。故曰:凡结营安阵,将军居青龙,军鼓居逢星,士卒居明堂,伏兵于太阴,军门居天门,小将居地户…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。