• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 荐士 【唐朝】 【诗】 韩愈

    周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。勃兴得李杜,万类困陵暴。后来相继生,亦各臻阃奥。有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。横空盘硬语,妥帖力排奡。敷柔肆纡馀,奋猛卷海潦。荣华肖天秀,捷疾

  • 殚精极虑 dān jīng jí lǜ

    dānjīng

    犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。 【查看详细解释
  • 典谟训诰 diǎn mó xùn gào

    diǎnxùngào

    ①《尚书》中《尧典》、《大禹谟》、《汤诰》、《伊训》等篇的并称。②泛指经典之文。 【查看详细解释
  • 典谟 diǎn mó

    diǎn

    典、谟,两种文体。典以记国之大事,谟以载谋略之言。典谟泛指古圣贤所遗留的训诫。文选˙孔安国˙尚书序:『典谟训诰誓命之文,凡百篇,所以恢弘至道,示人主以轨范也。』 【查看详细解释
  • 轨范 guǐ fàn

    guǐfàn

    模范。文选˙孔安国˙尚书序:『典谟训诰誓命之文,凡百篇,所以恢宏至道,示人主以轨范也。』[似]法式 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花(庆姬) 【宋朝】 【词】 苏轼

    天真雅丽。容态温柔心性慧。响亮歌喉。遏住行云翠不收。妙词佳曲。啭出新声能断续。重客多情。满劝金卮玉手擎。

  • 衔华佩实 xián huá pèi shí

    xiánhuápèishí

    衔:包含;华:比喻文采;佩:佩带;实:果实,比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。 【查看详细解释
  • 撒娇撒痴 sā jiāo sā chī

    jiāochī

    仗着对方的宠爱而恣意做出娇憨的姿态。红楼梦˙第四十四回:『那贾琏撒娇撒痴,涎言涎语的,还只乱说。』孽海花˙第十回:『彩云恃着自己在夏雅丽处学得几句德语,便撒娇撒痴要去觐见。』亦作『撒娇』。 【查看详细解释
  • 柳眉倒竖 liǔ méi dào shù

    liǔméidàoshù

    形容女子发怒的样子。老残游记˙第十六回:『魏氏听了,抬起头来,柳眉倒竖,杏眼圆睁。』孽海花˙第十回:『两人抬头一看,却就是那非常标致的女洋人夏雅丽姑娘,柳眉倒竖,凤眼圆睁。』亦作『柳眉剔竖』、『柳眉踢竖』。 【查看详细解释
  • 衔华佩实 xián huá pèi shí

    xiánhuápèishí

    花朵绽放,果实丰硕。比喻文章词采华丽,内容充实丰富。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙征圣:『然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。』 【查看详细解释
  • 离骚 lí sāo

    sāo

    楚辞篇名。战国时屈原所作。屈原仕楚怀王,因谗言被疏,忧愁幽思而作离骚,以表明爱国心志。全文词采雅丽,为一长篇韵文,对后代文学有深远的影响。或称为『离骚经』、『楚骚』。 【查看详细解释
  • 吴承恩 wú chéng ēn

    chéngēn

    人名。(?~公元1582)字汝忠,号射阳山人,明淮安山阳人。约生于孝宗弘治十三年。性敏多慧,博极群书,诗文雅丽。嘉靖二十三年贡生,授长兴县丞,隆庆初,归山阳,放浪诗酒。身后诗文多散失,邑人邱正纲编纂成射阳存稿四卷,续稿一卷。复善谐剧,着杂记数种,名震一时,尤以西游记一书,为明人四大奇书之一,最为脍炙人口。 【查看详细解释
  • 书经 shū jīng

    shūjīng

    书名。相传由孔子所授,记三代以上的典谟训诰。原本百篇,亡于秦火,其后有今文、古文二种。今文尚书系汉初伏生口授于错,凡二十九篇;古文尚书系汉鲁恭王坏孔子旧宅,在壁中所得的竹简尚书,科斗文,共四十六卷。汉孔安国曾献古文尚书于武帝,而未得立于学官,后遂亡失;至东晋时,梅赜所献之古文尚书五十八篇,其中二十五篇宋以来即疑其伪,然自孔颖达作五经正义,即用梅本,至今仍为一般所诵习。亦称为『尚书』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 刻清远道士诗,因而继作 【唐朝】 【诗】 颜真卿

    不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。吴子多藏日,秦王厌胜辰。剑池穿万仞,盘石坐千人。金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 湘月 【宋朝】 【词】 张炎

    (余载书往来山阴道中,每以事夺,不能尽兴。戊子冬晚,与徐平野、王中仙曳舟溪上。天空水寒,古意萧飒。中仙有词雅丽,平野作晋雪图,亦清逸可观。余述此调,盖白石念奴娇鬲指声也)行行且止。把乾坤收入,篷窗深里。星散白鸥三四点,数笔横塘秋意。岸觜冲波,篱根受叶,野径通村市。疏风迎面,湿衣原是空翠。堪叹敲雪门荒,争棋墅冷,苦竹鸣山鬼。纵使如今犹有晋,无复清游如此。落日沙黄,远天云淡,弄影芦花外。几时归去,剪取

  • 雅 yǎ

    1.诗经体裁之一。于天子诸侯朝会宴飨时歌诵。有大雅﹑小雅之分。2.交情﹑情谊。汉书˙卷八十五˙谷永传:『质薄学朽,无一日之雅,左右之介。』警世通言˙卷二十五˙桂员外途穷忏悔:『我与君交虽不深,然幼年曾有同窗之雅。』3.姓。如明代有雅琥。1.正。论语。述而:『子所雅言,诗﹑书﹑执礼,皆雅言也。』2.高尚的﹑不俗的。汉˙王充˙论衡˙四讳:『夫田婴俗父;而田文雅子也。』唐˙王勃˙滕王阁序:『都督阎公之雅望,棨戟遥临。』3.美好。文选˙陆云˙为顾彦先赠妇诗二首之一:『雅步擢纤腰,巧笑发皓齿。』北史˙卷三十三˙李顺传:『希远弟希宗,字景玄。性宽和,仪貌雅丽,有才学。』1.向来。史记˙卷八˙高祖本纪:『雍齿雅不欲属沛公,及魏招之。』2.很﹑甚。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙镕裁:『士龙思劣,而雅好清省。』聊斋志异˙卷一˙青凤:『孝儿亦倜傥,倾吐间,雅相爱悦。』3.对他人的敬称。如:『雅教』﹑『雅鉴』﹑『雅穆』。|ㄚ16. 【查看详细解释
  • 华 huá

    huá

    1.中国﹑华夏的简称。左传˙定公十年:『裔不谋夏,夷不乱华。』2.光彩﹑光泽。唐˙李白˙峨眉山月歌送蜀僧晏入中京诗:『黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。』南唐˙李煜˙秋莺诗:『莫更留连好归去,露华凄冷蓼花愁。』3.时光。如:『年华』﹑『韶华』。唐˙刘方平˙秋夜泛舟诗:『岁华空复晚,相思 不堪愁。』4.文采﹑文饰。如:『朴实无华』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙征圣:『然则圣文之 雅丽,固衔华而佩实者也。』5.化妆用的粉。文选˙曹植˙洛神赋:『芳泽无加,铅华弗御。』6.文章﹑事物精要的部分。如:『精华』。唐˙韩愈˙进学解:『沉浸醲郁,含英咀 华。』1.中国的。如:『华语』﹑『华侨』。汉书˙卷八十八˙西域传˙赞曰:『不率华礼,莫有典书。』北史˙卷三十六˙薛辩传:『于是风化大行,有同华俗。』2.美丽有光彩的。如:『华灯初上』。三国˙魏˙钟会˙孔雀赋:『五色点注,华羽参差。』隋书˙卷二十三˙五行志下:『于仙都苑穿池筑山,楼殿间起,穷华极丽2。』3.繁盛。如:『繁华』﹑『荣华』。史记˙卷六十八˙商君传:『有功者显荣,无功者虽富无所芬华。』4.虚空不实的。晋书˙卷七十五˙范汪传:『饰华言以翳实,骋繁文以惑世。』5.(头发)花白。墨子˙修身:『华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎!』宋˙陆游˙适闽诗:『功名塞外心空壮,诗酒樽前发已华。』又:ㄏㄨㄚ16.ㄏㄨㄚˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “吴”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「吴」源出有三。 一;出自「姬」姓,以国名为氏,古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴,武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。 二;古公之子虞仲的后裔,虞通吴故为姓。 三;齐鲁一带的吴姓,多为寿梦第四子吴季礼之后。 家族名人 吴起(前440~前381) 战国时卫人。仕魏文侯,领兵击秦,拔五城,拜西河守。后被谮奔楚,为楚悼王相,楚日益强盛。因主张废公族之疏远者以养战士,遂招怨贵戚大臣,后被射死。李克亦称起贪而好色,然用兵,司马穰苴…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 征圣 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。褒美子产,则云“言以足志,文以足言”;泛论君子,则云“情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。 夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用……

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 体性 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑,并情性所铄,陶染所凝,是以笔区云谲,文苑波诡者矣。故辞理庸俊,莫能翻其才;风趣刚柔,宁或改其气;事义浅深,未闻乖其学;体式雅郑,鲜有反其习:各师成心,其异如面。若总其归途,则数穷八体∶一曰典雅,二曰远奥,三曰精约,四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰轻靡。典雅者,熔式经诰,方轨儒门者也;远奥者,馥采曲文,经理玄宗者也;精约者,核字省句,剖析毫厘者也;显附者,辞直义畅,切理厌心者也;繁缛者,……