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势交 shì jiāo
势交
为了彼此的权势利益而交往。文选˙刘孝标˙广绝交论：『若其宠钧董石，权压梁窦，……皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠，约同要离焚妻子，誓殉荆卿湛七族，是曰势交。』 【查看详细解释】 -
摩顶至踵 mó dǐng zhì zhǒng
摩顶至踵
比喻不辞辛劳，舍己为人。文选˙刘孝标˙广绝交论：『皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠。』唐˙陈子昂˙谏灵驾入京书：『伏自思之，生圣日，沐皇风，摩顶至踵，莫非亭育。』亦作『摩顶放踵』。 【查看详细解释】 -
呕心抽肠 ǒu xīn chōu cháng
呕心抽肠
形容极度悲伤。 【查看详细解释】 -
擢发抽肠 zhuó fǎ chōu cháng
擢发抽肠
垃头发、抽出肚肠。形容愧疚﹑懊悔。梁书˙卷五十三˙良吏传˙伏?传：『岂有人臣奉如此之诏，而不亡魂破胆，归罪有司，擢发抽肠，少自论谢？』 【查看详细解释】 -
沥胆抽肠 lì dǎn chōu cháng
沥胆抽肠
比喻坦诚相待，不惜牺牲生命以竭尽忠贞。梁书˙卷四十五˙王僧辩传：『世受先朝之德，身当将帅之任，而不能沥胆抽肠，共诛奸逆，雪天地之痛，报君父之仇，则不可以禀灵含识，戴天履地。』亦作『披沥肝胆』。 【查看详细解释】 -
《地藏经》 - 观众生业缘
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。 摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。 地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。 佛母白言：愿圣者说。 尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，…
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《西游记》 - 第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
却说太宗与魏征在便殿对弈，一递一着，摆开阵势。正合《烂柯经》云：博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不……
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《二刻拍案惊奇》 - 卷一 进香客莽看金刚经 出狱僧巧完法会分
诗曰： 世间字纸藏经同，见者须当付火中。 或置长流清净处，自然福禄永无穷。 话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。只这一哭，有好些个来因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年间乱臣贼子心事阐发，凛如斧钺，遂为万古纲常之鉴，那些好邪的鬼岂能不哭！又如子产铸刑书，只是禁人犯法，流到后来，好胥舞文，酷吏锻罪，只这笔尖上边几个字断送了多多少少人？那些屈陷的鬼，岂能不哭！至于后世以诗文取士，凭着暗中朱衣神，不论好歹，只看点头。他肯点点头的，便差池些，也会发高科，做高昏不肯点头的，遮莫你怎…
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《资治通鉴》 - 资治通鉴164
【梁纪二十】 起重光协洽，尽玄??滩，凡二年。 太宗简文皇帝下大宝二年（辛未，公元五五一年） 春，正月，新吴余孝顷举兵拒侯景，景遣于庆攻之，不克。 庚戌，湘东王绎遣护军将军尹悦、安东将军杜幼安、巴州刺史王?将兵二万自江夏趣武昌，受徐文盛节度。 杨乾运攻拔剑阁，杨法琛退保石门，乾运据南阴平。 辛亥，齐主祀圜丘。 张彪遣其将赵?围钱塘，孙凤围富春，侯景遣仪同三司田迁、赵伯超救之，?、凤败走。?，伯超之兄子也。 癸亥，齐主耕籍田。乙丑，享太庙。 魏杨忠围汝南，李素战死。二月，乙亥，城陷，执邵陵携王纶……
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百十四
起阏逢摄提格七月，尽十二月，凡六月。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴四年（金天会十二年）秋，七月，戊申朔，吏部尚书兼侍讲胡松年充端明殿学士、签书枢密院事。徽猷阁待制、知临安府梁汝嘉试尚书户部侍郎兼知临安府。己酉，龙图阁学士、知镇江府沈与求复为吏部尚书。建昌军乱，杀知军事、左朝请郎刘滂。建昌兵素骄，邀取无艺，滂以法裁之。及是市肆聚博，群卒掠取不从，遂毁撤其肆，殴伤其人，滂杖而责偿之…