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遮眼法 zhē yǎn fǎ
遮眼法
混淆视觉、遮人眼目的特技或法术。如：『魔术师的表演，借着遮眼法令观众咋舌称奇。』亦称为『障眼法』。 【查看详细解释】 -
障眼法 zhàng yǎn fǎ
障眼法
妨碍或迷乱视觉的方法。初刻拍案惊奇˙卷七：『玄宗疑是道家幻术障眼法儿，未必真到得西凉。』亦称为『遮眼法』。 【查看详细解释】 -
障
【基本释义】障zhàng阻隔，遮挡：障蔽。障翳。障碍。故障。障眼法。一叶障目，不见泰山。中国秦、汉两代边塞上作防御用的城堡：“出五原塞数百里，远者千里，筑城障列亭，至庐朐”。用作遮蔽、防卫的东西：屏障。古同“幛”，画轴。笔画数：13；部首：阝；笔顺编号：5241431251112 -
遮
【基本释义】遮zhē挡：遮蔽。遮挡。遮拦。遮阳。遮没（m?）。遮阴。掩盖，掩蔽：遮丑。遮盖。遮瞒。遮掩。遮人耳目。古同“庶”，众多。古同“者”，这。笔画数：14；部首：辶；笔顺编号：41312214444454 -
胡搅蛮缠 hú jiǎo mán chán
胡搅蛮缠
蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。 【查看详细解释】 -
幻民 huàn mín
幻民
古代称呼能表演魔术的人。野叟曝言˙第八十二回：『那两个却是幻民，系大秦国人，能吞刀、吐火、自支解、易牛马头、跳丸、障眼诸法。』或称为『幻师』、『幻人』。 【查看详细解释】 -
幻术 huàn shù
幻术
眩惑人的法术。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心：『世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井。』初刻拍案惊奇˙卷七：『细听乐部唱歌曲，尚未终篇，已行千里有余。玄宗疑是道家幻术障眼法儿，未必真到得西凉。』[似]魔术、戏法 【查看详细解释】 -
演幌 yǎn huǎng
演幌
欺骗、欺瞒。西游记˙第二十七回：『怕你念甚么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。』 【查看详细解释】 -
变戏法 biàn xì fǎ
变戏法
1.表演魔术。即耍弄惊险离奇、诡异灵巧的伎艺，以满足人们的好奇心和趣味感。如吞刀吐火、空壳孵鶵等。2.引申为使用障眼的手法。如：『他这样作，只是变戏法，骗人耳目罢了！』 【查看详细解释】 -
何乐不为 hé lè bù wéi
何乐不为
为什么不乐意做呢。反问语气，表示愿意、同意。胡涂世界˙卷一：『既然说是里面已说通了，要我做面子，我亦何乐不为？』黄绣球˙第七回：『来得及便交了去，试试衡文的眼法，来不及只算当我是个女学生讲两首书，你又何乐不为呢？』或作『何乐而不为』。[反]视为畏途 【查看详细解释】 -
翳
【基本释义】翳yì用羽毛做的华盖。遮蔽，障蔽：荫翳。翳蔽。翳障。翳然。掩蔽物：“兵不解翳”。眼角膜上所生障碍视线的白斑：白翳。古同“殪”，树木枯死，倒伏于地。笔画数：17；部首：羽；笔顺编号：13113453554541541 -
《黄帝内经》 - 大惑论
黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然？歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系。上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急。目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比也，则精散。精散…
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《三遂平妖传》 - 第十七回
博平縣張鸞祈雨五龍壇左黜鬥法春三夏四好栽秧，萬目懸懸盼雨暘。但願天下賢宰相，用心燮理免災殃。話說張鸞聞得博平縣有個老道姑登壇祈雨，心疑是聖姑姑在彼，一溜煙跑來。進得博平縣城門，只見門內懸掛著一道榜文。榜文旁邊小凳兒上一個老者呆呆的坐著。雖然往來人眾，站住腳頭看榜的卻少。張鸞走上一步，從頭念去道：博平縣縣令淳于厚，為祈雨事。本縣久旱，田業拋荒，祈雨無應。如有四方過往，不拘何等之人，能說法降雨，救濟…
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象
【基本释义】象xiàng哺乳动物，是地球上最大的动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。形状，样子：形象。景象。气象。现象。想象。象征。万象更新。象声。象形。笔画数：11；部首：豕；笔顺编号：35251353334 -
《女仙外史》 - 第十一回
小猴变虎邪道侵真两丝化龙灵雨济旱青州府太守，姓王名良，廉吏也。严而有惠，士民敬之如神，爱之若父，后升杭州臬司殉难者。是年二月不雨，至于五月，百谷不能播种。每自祷于天曰：“吏之罪也，于民何尤？”其如天不佑善，日旱一日，乃自捐俸银二百，发告示于四门张挂，募术士祷雨。众百姓皆谓贤侯捐俸，无以养廉，遂共攒凑银六百，当堂禀请王公曰：“事为地方之事，银亦地方之银，愿毋费我公！”于是益都令亦捐银二百。王公遂添…
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《警世通言》 - 第十五卷 金令史美婢酬秀童
塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。 祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。 话说苏州府城内有个玄都观，乃是梁朝所建。唐刺史刘禹锡有诗道：“玄都观里桃干树”，就是此地。一名为玄妙观。这观踞郡城之中，为姑苏之胜。基址宽敞，庙貌崇宏，上至三清，下至十殿，无所不备。各房黄冠道士，何止数百。内中有个北极真武殿，俗名祖师殿。这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。于中单表一个道士，倏家姓张，手中惯弄一个皮雀儿，人都唤他做张皮雀。其人有些古怪，荤酒自下必说，偏好吃一件东西。是甚东西？ 吠月荒村里，奔风…
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变
【基本释义】变（變）biàn性质状态或情形和以前不同，更改：变调。变动。变法。变为。变革。变更。变通（把原定的办法略加改动以适应事实的需要）。变本加厉。变幻无常。笔画数：8；部首：又；笔顺编号：41223454 -
《初刻拍案惊奇》 - 卷二十八 金光洞主谈旧变 玉虚尊者悟前身
诗云： 近有人从海上回，海山深处见楼台。 中有仙童开一室，皆言此待乐天来。 又云： 吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。 海山不是吾归处，归即应归兜率天。 这两首绝旬，乃是唐朝侍郎白香山白乐天所作，答浙东观察使李公的。乐天一生精究内典，勤修上乘之业，一心超脱轮回，往生净土。彼时李公师稷观察浙东，有一个商客，在他治内明州同众下海，遭风飘荡，不知所止，一月有幸，才到一个大山。瑞云奇花，白鹤异树，尽不是人间所见的。山侧有人出来迎问道：“是何等人来得到此？”商客具言随风飘到。岸上人道：“既到此地，且系定了…
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《西游记》 - 第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。 师徒别了上路，早见一座高山。三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。 无数獐?钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道……
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《天工开物》 - 乃服
宋子曰：人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳，煌煌山龙，以治天下。贱者衤豆褐、裳，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者为、麻、苘、葛，属禽兽与昆虫者裘褐、丝绵。各载其半，而裳服充焉矣。 天孙机杼，传巧人间。从本质而见花，因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”、“经纶”字义，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽，贵贱有章，天实为之矣。 ○蚕种 凡蛹变蚕蛾，旬日破茧而出，雌雄均等。雌者…
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。