• 除罪 chú zuì

    chúzuì

    除罪刑。史记˙卷三十˙平准书:『入物者补官,出货者除罪。』晋书˙卷八十˙王羲之传:『今除罪而充杂役,尽移其家。』 【查看详细解释
  • 出货 chū huò

    chūhuò

    1.制成货物。如:『某日出货若干。』2.提取货物。官场现形记˙第八回:『如若机器运到,不来出货,我们虽然是朋友,外国人却不讲交情,将来怕有官司在里头。』3.出钱。史记˙卷三十˙平准传:『入物者补官,出货者除罪。』4.货物售出。 【查看详细解释
  • 僧残 sēng cán

    sēngcán

    梵語Sa?gh16.vaea的音義合譯。佛教戒律中罪科名,是僅次於被擯除僧團的罪。犯者須於僧眾中懺悔,才能除罪。四分律˙卷三十三:『復次,弟子若犯僧殘,和尚當如法料理。』 【查看详细解释
  • 单提 dān tí

    dān

    佛教用语:(1)佛教戒律,为四分律五篇之一、七聚之一。(2) 情佛经所云一种轻罪,犯者经忏悔可除罪,不然死后将堕地狱等处。 【查看详细解释
  • 徇私 xùn sī

    xùn

    受私情左右,不能秉公处理事物。汉˙桓宽˙盐铁论˙刺复:『策诸利富者,买爵贩官,免刑除罪,公用弥多而为者徇私。』宋˙苏轼˙论每事降诏约束状:『若受贿徇私,罪名重者,自从重。』亦作『徇情』。[反]秉公 【查看详细解释
  • 得以 dé yǐ

    可以。汉˙错˙论贵粟疏:『今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。』文明小史˙第二十四回:『他幸而声名不大,外国人不拿他放在心上,得以安然无事。』 【查看详细解释
  • 腊鼓 là gǔ

    古人常在腊日或腊前一日击鼓,以赶走不祥的疫鬼,祈求平安。南朝梁˙宗懔˙荆楚岁时记˙十二月:『谚言,腊鼓鸣,春草生。村人并击细腰鼓,戴胡公头,及作金刚力士以逐疫,沐浴转除罪障。』 【查看详细解释
  • 县官 xiàn guān

    xiànguān

    1.负责管理一县的长官。后汉书˙卷七十六˙循吏传˙刘矩传:『民有争讼,矩常之于前,提耳训告,以为忿恚可忍,县官不可入,使归更寻思。』初刻拍案惊奇˙卷六:『县官升堂,众人把卜良带到。』2.朝廷,天子。汉书˙卷八十˙宣元六王传˙东平思王刘宇传:『今暑热,县官年少,持服恐无处所,我危得之!』汉˙错˙论贵粟疏:『今募天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。』 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 忏悔·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    “何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,已过不可得,常思于后,念念圆明,自见本性。善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。自性起一念恶,灭万劫善因。自性起一念善,得恒沙恶尽,直至无上菩提。念念自见,不失本念,名为报身。”“何名千百亿化身,若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化,思量恶事,化为地狱;思量善事,化为天堂。毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨,智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉,念念起恶,常行恶道。回一念善,智慧即生…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 赵充国 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 先零、罕、开皆西羌种,各有豪,数相攻击,成仇。匈奴连合诸羌,使解仇作约。充国料其到秋变必起,宜遣使行边预为备。于是两府白遣义渠安国行视诸边,分别善恶。安国至,召先零诸豪三十余人,以尤桀黠,皆斩之,纵兵击斩千余级,诸降羌悉叛,攻城邑,杀长吏。上问:“谁可将者。”充国对曰:“无逾于老臣者矣。”充国时年七十余。上问:“将军度羌虏何如?当用几人?”充国曰:“百闻不如一见,兵难隃度。臣愿驰至金城,图上方略。”充国至金城,须兵满万骑,方渡河,恐为虏所遮,即夜遣三校衔枚先渡,渡辄营阵。及明,以次尽渡…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 论贵粟疏 【汉朝】 【文】 晁错

    圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。 民贫,则奸邪生。贫生于不足,不足生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽。虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。人情一日不再食则饥,…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 见闻利益 【文】 佚名

    尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。 于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众,天龙八部、人非人等:听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 政体 【唐朝】 【文】 赵蕤

    (议曰:夫政理,得人则兴,失人则毁。故首简才行,次论政体焉。) 古之立帝王者,非以奉养其欲也。为天下之人,强掩弱,诈欺愚,故立天子以齐一之。谓一人之明,不能遍照海内,故立三公九卿以辅翼之。为绝国殊俗,不得被泽,故立诸侯以教诲之。夫教诲之政,有自来矣。何以言之?管子曰:“措国于不倾之地,有德也。” (周武王问于粥子曰:“寡人愿守而必存,攻而必得,为此奈何?”对曰:“攻守同道,而和与严,其备也。故曰:和可以守而严不可以守,严不若和之固也;和可以攻而严不可以攻,严不若和之得也。故诸侯发政施令,政平于人…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 纪·成帝纪 【汉朝】 【文】 班固

    孝成皇帝,元帝太子也。母曰王皇后。元帝在太子宫生甲观画堂,为世嫡皇孙。宣帝爱之,字曰太孙,常置左右。年三岁而宣帝崩,元帝即位,帝为太子。壮好经书,宽博谨慎。初居桂宫,上尝急召,太子出龙楼门,不敢绝驰道,西至直城门,得绝乃度,还入作室门。上迟之,问其故,以状对。上大说,乃著令,令太子得绝驰道云。其后幸酒,乐燕乐,上不以为能。而定陶恭王有材艺,母傅昭仪又爱幸,上以故常有意欲以恭王为嗣。赖侍中史丹护太子家,辅助有力,上亦以先帝尤爱太子,故得无废。 竟宁元年五月,元帝崩。六月已未,太子即皇帝位,谒高庙。…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·赵尹韩张两王传 【汉朝】 【文】 班固

    赵广汉字子都,涿郡蠡吾人也,故属河间。少为郡吏、州从事,以廉洁通敏下士为名。举茂材,平准令。察廉为阳翟令。以治行尤异,迁京辅都尉,守京兆尹。会昭帝崩,而新丰杜建为京兆掾,护作平陵方上。建素豪侠,宾客为奸利,广汉闻之,先风告。建不改,于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至,终无所听。宗族宾客谋欲篡取,广汉尽知其计议主名起居,使吏告曰:“若计如此,且并灭家。”令数吏将建弃市,莫敢近者。京师称之。 是时,昌邑王征即位,行淫乱,大将军霍光与群臣共废王,尊立宣帝。广汉以与议定策,赐爵关内侯。迁颍川太守。郡大…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷三十 平准书 第八 【汉朝】 【文】 司马迁

    集解汉书百官表曰大司农属官有平准令。索隐大司农属官有平准令丞者,以均天下郡国转贩,贵则卖之,贱则买之,贵贱相权输,归于京都,故命曰“平准”。 汉兴,接秦之?,丈夫从军旅,老弱转粮?,作业剧而财匮,自天子不能具钧驷,①而将相或乘牛车,齐民无藏盖。②于是为秦钱重难用,③更令民铸钱,④一黄金一斤,⑤约法省禁。而不轨逐利之民,蓄积余业以稽市物,物踊腾粜,⑥米至石万钱,马一匹则百金。⑦ 注①索隐天子驾驷马,其色宜齐同。今言国家贫,天子不能具钧色之驷马。 汉书作“醇驷”,醇与纯同,纯一色也。或作“?”,非……

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·淮南衡山济北王传 【汉朝】 【文】 班固

    淮南厉王长,高帝少子也,其母故赵王张敖美人。高帝八年,从东垣过赵,赵王献美人,厉王母也,幸,有身。赵王不敢内宫,为筑外宫舍之。及贯高等谋反事觉,并逮治王,尽捕王母兄弟美人,系之河内。厉王母亦系,告吏曰:“日得幸上,有子。”吏以闻,上方怒赵,未及理厉王母。厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后,吕后妒,不肯白,辟阳侯不强争。厉王母已生厉生,恚,即自杀。吏奉厉王诣上,上悔,令吕后母之,而葬其母真定。真定,厉王母家县也。 十一年,淮南王布反,上自将击灭布,即立子长为淮南子。王早失母,常附吕后,孝惠、吕后时以故得幸…

  • 国学名著《盐铁论》

    《盐铁论》 - 卷二 【文】 桓宽

    非鞅第七大夫曰:“昔商君相秦也,内立法度,严刑罚,饬政教,奸伪无所容。外设百倍之利,收山泽之税,国富民强,器械完饰,蓄积有余。是以征敌伐国,攘地斥境,不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知,地尽西河而民不苦。盐、铁之利,所以佐百姓之急,足军旅之费,务蓄积以备乏绝,所给甚众,有益于国,无害于人。百姓何苦尔,而文学何忧也?”文学曰:“昔文帝之时,无盐、铁之利而民富;今有之而百姓困乏,未见利之所利也,而…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 志·食货志上 【汉朝】 【文】 班固

    《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物,货谓布帛可衣,及金、刀、鱼、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒,耒耨之利以教天下”,而食足;“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”,而货通。食足货通,然后国实民富,而教化成。黄帝以下“通其变,使民不倦”。尧命四子以“敬授民时”,舜命后稷以“黎民祖饥”,是为政首。禹平洪水,定九州,制土田,各因所生远近,赋入贡■,茂迁有无,万国作B376。殷周之盛,《诗》、《书》所述,要在安民,富而教之。…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·郎顗襄楷列传下 【南北朝】 【文】 范晔

    郎顗 襄楷 郎顗字雅光,北海安丘人也。父宗,字仲绥,学《京氏易》,善风角、星算、六日七分,能望气占候吉凶,常卖卜自奉。安帝征之,对策为诸儒表,后拜吴令。时卒有暴风,宗占知京师当有大火,记识时日,遣人参候,果如其言。诸公闻而表上,以博士征之。宗耻以占验见知,闻征书到,夜县印绶于县廷而遁去,遂终身不仕。 顗少传父业,兼明经典,隐居海畔,延致学徒常数百人。昼研精义,夜占象度,勤心锐思,朝夕无倦。州郡辟召,举有道、方正,不就。 顺帝时,灾异屡见,阳嘉二年正月,公正征,顗乃诣阙拜章曰: 臣闻天垂妖象,地见…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。