• 福善祸淫 fú shàn huò yín

    shànhuòyín

    指行善的得福,作恶的受祸。 【查看详细解释
  • 假手于人 jiǎ shǒu yú rén

    jiǎshǒurén

    假:利用。借助别人来为自己办事。 【查看详细解释
  • 害病 hài bìng

    hàibìng

    患病。儒林外史˙第二回:『丁祭肉若是不吃,圣人就要计较了。大则降灾,小则害病。』[似]生病 【查看详细解释
  • 山崩地裂 shān bēng dì liè

    shānbēngliè

    山岳倒塌,大地裂开。汉书˙卷九˙元帝纪:『山崩地裂,水泉涌出。天惟降灾,震惊朕师。』后亦用以形容浩大的声势。平妖传˙第四十回:『忽听得青天上一连数声霹雳,一如山崩地裂。』亦作『山崩地陷』、『山崩地坼』。 【查看详细解释
  • 暴虐 bào nüè

    bàonüè

    行为凶恶残酷。书经˙泰誓上:『今商王受弗敬上天,降灾下民,沉湎冒色,敢行暴虐。』三国演义˙第十五回:『孙策用仁义之师,白虎乃暴虐之众,还宜擒白虎以献孙策。』[似]残暴﹑残酷﹑残忍[反]仁爱 【查看详细解释
  • 灾戾 zāi lì

    zāi

    灾殃戾气。汉书˙卷二十四˙食货志下:『古者天降灾戾,于是乎量资币,权轻重,以救民。』 【查看详细解释
  • 灾祥 zāi xiáng

    zāixiáng

    吉凶的征兆。书经˙咸有一德:『惟吉凶不潜在人,惟天降灾祥在德。』 【查看详细解释
  • 福善祸淫 fú shàn huò yín

    shànhuòyín

    天道劝善惩恶,凡人为善得福,为恶则得祸。书经˙汤诰:『天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。』梁书˙卷五十˙文学传下˙刘峻传:『鸣呼!福善祸淫,徒虚言耳。』 【查看详细解释
  • 兴戎 xīng róng

    xīngróng

    挑起战争。书经˙大禹谟:『惟口出好兴戎,朕言不再。』左传˙僖公十五年:『上天降灾,使我两君匪以玉帛相见,而以兴戎。』[反]息争 【查看详细解释
  • 降灾 jiàng zāi

    jiàngzāi

    上天施惩灾祸。儒林外史˙第二回:『丁祭肉若是不吃,圣人就计较了;大则降灾,小则害病。』 【查看详细解释
  • 震惊 zhèn jīng

    zhènjīng

    吃惊惧怕。诗经˙大雅˙常武:『如雷如霆,徐方震惊。』汉书˙卷九˙元帝纪:『天惟降灾,震惊朕师。』[似]恐惧、震恐 【查看详细解释
  • 全始全终 quán shǐ quán zhōng

    quánshǐquánzhōng

    全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。 【查看详细解释
  • 大作 dà zuò

    zuò

    1.兴作大事。易经˙益卦˙初九:『利用为大作,元吉无咎。』2.大兴土木。汉˙蔡邕˙答诏问灾异八事:『大作不时,天降灾。』3.大兴、大起。三国演义˙第十回:『忽然狂风大作,飞沙走石。』文明小史˙第四十三回:『众人又打一躬退出,退到院子里,止不住笑声大作。』4.尊称别人的著作。儒林外史˙第二十二回:『小弟董瑛,在京师会试,于冯琢庵年兄处,得读大作。』亦称为『大着』。[似]鸿文、著作[反]拙作 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·汤诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    汤既黜夏命,复归于亳,作《汤诰》。 王归自克夏,至于亳,诞告万方。王曰:「嗟!尔万方有众,明听予一人诰。惟皇上帝,降衷于下民。若有恒性,克绥厥猷惟后。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。肆台小子,将天命明威,不敢赦。敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家,兹朕未知获戾于上下,栗栗危惧,若将陨于深渊。凡我造邦…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送从翁东川弘农尚书幕 【唐朝】 【诗】 李商隐

    昔帝回冲眷,维皇恻上仁。三灵迷赤气,万汇叫苍旻。刊木方隆禹,陛陑始创殷。夏台曾圮闭,汜水敢逡巡。拯溺休规步,防虞要徙薪。蒸黎今得请,宇宙昨还淳。缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。宫掖方为蛊,边隅忽遘迍。献书秦逐客,间谍汉名臣。北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。诘旦违清道,衔枚别紫宸。兹行殊厌胜,故老遂分新。去异封于巩,来宁避处豳。永嘉几失坠,宣政遽酸辛。元子当传启,皇孙

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·伊训 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。 惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:「呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·咸有一德 【先秦】 【文】 先秦诸子

    伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:「呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和惟一。德…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:yndi

    【基本释义】戾lì暴恶:暴戾。罪过,乖张:罪戾。乖戾。至:鸢飞戾天。笔画数:8;部首:户;笔顺编号:45131344
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·泰誓 【先秦】 【文】 先秦诸子

    惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。 ◎周书·泰誓上 惟十有三年春,大会于孟津。 王曰:「嗟!我友邦冢君越我御事庶士,明听誓。惟天地万物父母,惟人万物之灵。亶聪明,作元后,元后作民父母。今商王受,弗敬上天,降灾下民。沈湎冒色,敢行暴虐,罪人以族,官人以世,惟宫室、台榭、陂池、侈服,以残害于尔万姓。焚炙忠良,刳剔孕妇。皇天震怒,命我文考,肃将天威,大勋未集。肆予小子发,以尔友邦冢君,观政于商。惟受罔有悛心,乃夷居,弗事上帝神祗,遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛,既于凶盗。乃曰:『吾有…

  • 国学名著《贞观政要》

    《贞观政要》 - 论灾祥 【唐朝】 【文】 吴兢

    贞观六年,太宗谓侍臣曰:“朕此见众议以祥瑞为美事,频有表贺庆。如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽无祥瑞,亦可比德于尧、舜。若百姓不足,夷狄内侵,纵有芝草遍街衢,凤凰巢苑囿,亦何异于桀、纣?尝闻石勒时,有郡吏燃连理木,煮白雉肉吃,岂得称为明主耶?又隋文帝深爱祥瑞,遣秘书监王劭著衣冠,在朝堂对考使焚香,读《皇隋感瑞经》。旧尝见传说此事,实以为可笑。夫为人君,当须至公理天下,以得万姓之欢心。若尧、舜在上,百姓敬之如天地,爱之如父母,动作兴事,人皆乐之,发号施令,人皆悦之,此是大祥瑞也。自此后诸州所有…

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法