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陈器 chén qì

陈chén器qì

1.乐器。谷梁传˙定公四年：『坏宗庙，徙陈器。』2.陈列的器物。仪礼˙既夕礼：『圹陈器于道。』【查看详细解释】
遣奠 qiǎn diàn

遣qiǎn奠diàn

丧礼出殡时的祭奠。周礼˙春官˙巾车˙贾公彦˙疏：『此时当在朝庙之时，于始祖庙陈器之明旦大遣扣后。』【查看详细解释】
《仪礼》 - 既夕礼【先秦】【文】佚名

既夕哭，请启期，告于宾。夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒。商祝免袒，执功布入，升自西阶，尽阶，不升堂。声三，启三，命哭。烛入。祝降，与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布，幠用夷衾。迁于祖，用轴。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从。升自西阶。奠俟于下，东面北上。主人从升，妇人升，东面。众主人东即位。正柩于两楹间，用夷床。主人柩东，西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初，巾…
《宣室志》 - 张鋋【文】张读

吴郡张鋋，成都人，开元中，以卢溪尉罢秩。调选，不得补于有司，遂归蜀。行次巴西，会日暮，方促马前去，忽有一人自道左山迳中出，拜而请曰：“吾君闻客暮无所止，将欲奉邀，命以请，愿随某去。”鋋因问曰：“尔君为谁，岂非太守见召乎？”曰：“非也，乃巴西侯耳。”随之，入山迳行约百步，望见朱门甚高，人物甚多，甲士环卫，虽侯伯家不如也。又数十步，乃至其所。使者止鋋于门曰：“愿先以白吾君，客当伺焉。”入久之而出，乃…
《礼记》 - 丧服小记【先秦】【文】七十子后学

斩衰，括发以麻；为母，括发以麻，免而以布。齐衰，恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也；削杖，桐也。祖父卒，而后为祖母后者三年。为父母，长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。男主必使同姓，妇主必使异姓。为父后者为出母无服。亲亲，以三为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下。尊祖故…
丧服小记【先秦】【文】孔子

斩衰括发以麻．为母括发以麻．免而以布．齐衰恶笄以终丧．男子冠而妇人笄．男子免而妇人髽．其义．为男子则免．为妇人则髽．苴杖．竹也．削杖．桐也．祖父卒．而后为祖母后者三年．为父母长子稽颡．大夫吊之．虽缌必稽颡．妇人为夫与长子稽颡．其余则否．男主必使同姓．妇主．必使异姓．为父后者．为出母无服．亲亲以三为五．以五为九．上杀．下杀．旁杀．而亲毕矣．王者禘其祖之所自出．以其祖配之．而立四庙．庶子王亦如之．别子为祖．继别为宗．继祢者为小宗．有五世而迁之宗．其继高祖者也．是故祖迁于上．宗易于下……
《管子》 - 立政【先秦】【文】管仲及门徒

国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事，五事五经也。三本君之所审者三：一曰德不当其位；二曰功不当其禄；三曰能不当其官；此三本者，治乱之原也；故国有德义未明于朝者，则不可加以尊位；功力未见于国者，则不可授与重禄；临事不信于民者，则不可使任大官；故德厚而位卑者谓之过；德薄而位尊者谓之失；宁过于君子，而毋失于小人；过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深；是故国有德义未明于朝而处尊…
《资治通鉴》 - 资治通鉴179 【宋朝】【文】司马光

【隋纪三】起上章滩，尽昭阳大渊献，凡四年。高祖文皇帝中开皇二十年（庚申，公元六零零年）春，二月，熙州人李英林反。三月，辛卯，以扬州总管司马河内张衡为行军总管，帅步骑五万讨平之。贺若弼复坐事下狱，上数之曰：“公有三太猛：嫉妒心太猛，自是、非人心太猛，无上心太猛。”既而释之。他日，上谓侍臣曰：“弼将伐陈，谓高?曰：‘陈叔宝可平也。不作高鸟尽、良弓藏邪？’?云‘必不然。’及平陈，遽索内史，又索仆射。我语?曰：‘功臣正宜授勋官，不可预朝政。’弼后语?：‘皇太子于己，出口入耳，无所不尽。公终久何……