佛教将摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提、富楼那、摩诃迦旃延、阿那律、优波离、阿难陀、罗罗为释迦牟尼佛的十大弟子。唐˙白居易˙三教论衡：『又如仲尼之有十哲亦犹如来之有十大弟子。』 【查看详细解释】

佛教修行者入圣道果位之一。为声闻乘的第三果。证此果位的人将不再回来，而升到天界，并在天界证涅盘。阿那含可分为阿那含向和阿那含果。阿那含向是已证二果，正趋向阿那含果的境界。后秦˙鸠摩罗什译˙金刚般若波罗密经：『阿那含名为不来，而实无来，是故名「阿那含」。』或作『不来』、『不还』。 【查看详细解释】

佛教修行者的八种果位。即须陀洹向、须陀洹果、斯陀含向、斯陀含果、阿那含向、阿那含果、阿罗汉向、阿罗汉果。向是指还在过程的阶段，果是已证得的阶位，合一向一果是一双，故称为『四双八辈』。长阿含经˙卷二：『向须陀洹得须陀洹，向斯陀含得斯陀含，向阿那含得阿那含，向阿罗汉得阿罗汉，四双八辈是谓如来贤圣之众。』或称为『八贤圣』、『四向四得』、『四向四果』。 【查看详细解释】

希腊神话中冥府的河流之一，该河环绕冥府七周，据说死者必须渡过冥河才能入冥府，而此河是由环绕世界的大河之神俄兄阿那斯的女儿所统治。 【查看详细解释】

佛教修行者入圣道的四种果位。即须陀洹果（预流果）、斯陀含果（一来果）、阿那含果（不还果）、阿罗汉果四者。中论˙卷四：『如见苦不然，断集及证灭，修道及四果，是亦皆不然。』 【查看详细解释】

轻盈柔美的样子。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：『四角龙子幡，婀娜随风转。』文选˙曹植˙洛神赋：『华容婀娜，令我忘餐。』或作『阿那』、『娜』。 【查看详细解释】

宣旨慰劳。陈书˙卷三˙世祖本纪：『甲寅，分遣使者宣劳四方。』北史˙卷九十八˙蠕蠕传：『明帝临西堂，引见阿那及其叔伯兄弟五人，升阶赐坐，遣中书舍人穆弼宣劳。』又：ㄒㄩㄢㄌㄠˊ16. 【查看详细解释】

1.茂盛的样子。文选˙左思˙吴都赋：『橚矗森萃，蓊茸萧瑟。』2.既乱又密的样子。文选˙张衡˙南都赋：『阿那蓊茸，风靡云披。』 【查看详细解释】

1.法令﹑法则。如：『法律』。易经˙师卦˙初六：『师出以律，否臧凶。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙议对：『田谷先晓于农，断讼务精于律。』2.格式﹑规则。如：『定律』﹑『格律』。淮南子˙览冥：『以治日月之行律，治阴阳之气。』唐˙杜甫˙遣闷戏呈路十九曹长诗：『晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯 宽。』3.我国古代音乐十二律中的阳律。如：『律吕』。4.节奏。如：『旋律』﹑『音律』﹑『韵律』。5.律诗的简称。如：『五律』、『七律』。6.姓。如汉代有律子公。1.约束。如：『严以律己，宽以待人。』韩非子˙难四：『五伯兼并，而以桓律人，则是皆无贞廉也。』金史卷一一○˙杨云翼传：『自律甚严，其待人则宽。』2.效法﹑遵守。礼记˙中庸：『上律天时，下袭水土。』唐˙刘禹锡˙和李六侍御文宣王庙释奠作诗：『有心律天道，无位救陵夷。』山势高大险峻。见『律律』条。 【查看详细解释】