阴阳原指日光的向背，后引申到气候的寒暖﹑人体的构造﹑疾病的发源﹑天地万物的形成﹑宇宙运行的规律等。五行的说法为战国末年阴阳家邹衍所创，指木﹑火﹑土﹑金、水等五种天然势力。邹衍将阴阳和五行融合后，该学说对中国古代文化影响很大。例如在政治上，君主行事引以为法则，不敢逆天行事；民间命理学家用来推测祸福，预卜吉凶；中国医学更是以此为基础，衍生出各种不同的理论。 【查看详细解释】

1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。易经˙系辞上：『阴阳不测之谓神。』西游记˙第九回：『人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？』2.南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬：『于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。』三国演义˙第四十六回：『为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。』3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。金瓶梅˙第六回：『阴阳宣念经毕，揭起千秋旛，扯开白绢。』。儒林外史˙第四回：『次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。』亦称为『阴阳生』、『阴阳人』。4.电磁中的阴极和阳极。 【查看详细解释】

道教典籍。内容包括天地﹑五行﹑阴阳﹑干支等，以宣扬道教为主，是研究道教和东汉末社会的重要资料。主旨是说人行事须顺应五行之理，不可逆天而行。张角曾据以组织太平道，作为发动黄巾之乱的思想根据。 【查看详细解释】

灵秀之气。礼记˙礼运：『故人者其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。』文选˙王融˙三月三日曲水诗序：『冠五行之秀气，迈三代之英风。』又：ㄒ｜ㄡˋ˙ㄑ｜ 【查看详细解释】

术数用语。阴阳五行家称五行相当为冲，相制为克。 【查看详细解释】

秋风。古人常以阴阳五行解释季节变化，秋于五行中属金，故称秋风为『金风』。三国演义˙第十三回：『时值秋天，金风骤起。』初刻拍案惊奇˙卷十一：『金风吹柳蝉先觉，暗送无常死不知。』 【查看详细解释】

1.阴阳家指得时运。汉˙王充˙论衡˙命禄：『春夏囚死，秋冬旺相，非能为之也。』通俗编˙祝诵：『按阴阳家书五行，递旺于四时，凡动作宜乘旺相之气。如春三月则木旺、火相、土死、金囚、水休。夏三月则火旺、土相、金死、水囚、木休。故俗语以凡得时为旺相，生时为休囚也。』2.旺盛、兴隆。元˙李好古˙张生煮海˙第三折：『锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用水烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。』醒世恒言˙卷三十五˙徐老仆义愤成家：『前日闻得你生意十分旺相，今番又趁若干利息？』 【查看详细解释】

1.古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。史记˙卷九十六˙张丞相传：『推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。』文选˙班固˙典二『肇命民主，五德初始。』2.玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。礼记˙聘义：『玉有五德：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。』3.鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。韩诗外传˙卷二：『君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也，鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？』 【查看详细解释】

五音中的商，按阴阳五行之说属金，配合四时为秋。而商音凄厉，恰与秋天肃惕气相应，故称秋天为『商秋』。文选˙何晏˙景福殿赋：『结实商秋，敷华青春。』晋˙陆机˙行思赋：『商秋肃其发节，玄云霈而垂阴。』 【查看详细解释】

1.火星离地球最近的时期。每隔十五年到十七年重复一次。因距地球最近，这时火星显得最为光亮。2.民间称阴阳五行不调合，与人事有所冲煞为『大冲』。 【查看详细解释】