• 拼音: zhèng zhēng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:rqvh

    【基本释义】挣zhèng用力支撑或摆脱:挣脱。挣开。出力取得:挣钱。挣饭吃。挣zhēng〔挣扎〕尽力支撑或摆脱,如“垂死挣挣”。笔画数:9;部首:扌;笔顺编号:121355112
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠海明上人 【唐朝】 【诗】 耿湋

    来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 同皇甫侍御题惟一上人房 【唐朝】 【诗】 李端

    焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠洪誓师 【唐朝】 【诗】 王建

    老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。人来多施药,愿满不持经。相伴寻溪竹,秋苔袜履青。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题法云禅院僧 【唐朝】 【诗】 王建

    不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 村居即事 【唐朝】 【诗】 王建

    休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄晖上人 【唐朝】 【诗】 姚合

    日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 庄居即事 【唐朝】 【诗】 姚合

    休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,身闲不梦见公卿。因寻岳寺荤辛断,自到王城礼数生。斜月照床新睡觉,西风半夜鹤来声。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 在西国怀王舍城 【唐朝】 【诗】 义净

    游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠念《法华经》僧 【唐朝】 【诗】 齐己

    万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。持经功力能如是,任驾白牛安稳行。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题英禅师 【唐朝】 【诗】 亚栖

    将知德行异寻常,每见持经在道场。欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。

  • 大日经 dà rì jīng

    jīng

    佛教典籍。唐善无畏、一行合译,七卷。全名为『大毗卢遮那成佛神变加持经』,佛教密宗的要籍,以大日如来为崇拜中心,后随空海和尚传入日本,成为日本真言宗的主要经典。 【查看详细解释
  • 胎藏界 tāi zàng jiè

    tāizàngjiè

    中国佛教密宗二部教法之一。以大毗卢遮那成佛神变加持经传承的教法修行。主要是修习菩提心和大悲心。唐朝时由中印度无畏传入中国,再东传日本和韩国。 【查看详细解释
  • 瑜伽师地论 yú jiā shī dì lùn

    jiāshīlùn

    佛教典籍。无着着。唐代玄奘译,百卷。内容总述唯识理论及瑜伽行者修行的经验历程、成就的果位。是瑜伽行派的根本论典。本论在玄奘之前已有部分的汉译,如北凉昙无谶译的菩萨地持经十卷、南朝宋求那跋陀罗译的菩萨戒经九卷、南朝陈真谛译的决定藏论三卷皆是。或称为『十七地论』。 【查看详细解释
  • 不动尊 bù dòng zūn

    dòngzūn

    1.佛教密宗的护法菩萨。负责降伏一切恶魔,常做忿怒表情。大毘卢遮那成佛神变加持经˙卷一:『第五执金刚,第六不动尊。』亦称为『不动明王』。2.比喻贮藏不用的钱财。宋˙陶谷˙清异录˙卷一˙人事˙不动尊:『郎君家库里许多青铜,教做不动尊,可惜烂了,风流抛散能使几何?』聊斋志异˙卷十˙仇大娘:『福负锸营筑,掘见窖镪,夜与弟共发之,石池盈丈,满中皆不动尊也。』 【查看详细解释
  • 善无畏 shàn wú wèi

    shànwèi

    人名。(公元637~735)唐代高僧。中印度摩伽陀国人。甘露王的后裔,十三岁继承焉荼国王位,后出家,向达磨掬多学习密法。玄宗开元四年到长安。先住兴福寺,后住西明寺。为唐代密宗胎藏界的传入者,与金刚智、不空合称开元三大士。译有大毗卢遮那成佛神变加持经七卷、苏悉地羯经三卷等重要密续典籍。或称为『输波迦罗』。 【查看详细解释
  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百二 报应一(金刚经) 【宋朝】 【文】 李昉

    卢景裕 赵文若 赵文昌 新繁县书生 蒯武安 睦彦通 杜之亮 慕容文策 柳俭 萧? 赵文信 刘弼 袁志通 韦克勤 沈嘉会 陆怀素卢景裕后魏卢景裕字仲儒,节闵初,为国子博士,信释氏,注《周易》、《论语》。从兄神礼,据乡人反叛,逼其同力以应西魏,系晋阳狱。至心念金刚经,枷锁自脱。齐神武作相,特见原宥。(出《报应记》) 后魏卢景裕字仲儒,节闵帝初年,做国子博士,信奉佛教,解释周易、论语。跟着他的兄长拜神。因为乡人反叛,逼迫他一起去对付西魏,后被捕押在晋阳监狱。他诚心念金刚经。结果枷锁自己脱落。齐神武作……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百四 报应三(金刚经) 【宋朝】 【文】 李昉

    于昶 裴宣礼 吴思玄 银山老人崔文简 姚待 吕文展 长安县系囚 李虚 卢氏 陈利宾 王宏田氏于 昶唐于昶,天后朝任并州录事参军。每至一更后,即喘息流汗,二更后愈。妻柳氏将召医工,昶密曰:“自无他苦,但昼决曹务,夜判冥司,事力不任身。”每知有灾咎,即阴为之备,都不形言,凡六年。后丁母艰,持金刚经,更不复为冥吏,因极言此功德力,令子孙讽转。后为庆州司马,年八十四,将终,忽闻异香,非代所有,谓左右曰:“有圣人迎我往西方。”言讫而没。(出《报应记》) 唐朝的于昶,天后朝时任并州录事参军。每当到了一更之……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百五 报应四(金刚经) 【宋朝】 【文】 李昉

    李惟燕 孙明 三刀师 宋参军刘鸿渐 张嘉猷 魏恂 杜思讷 龙兴寺主 陈哲 丰州烽子 张镒崔宁李惟燕建德县令李惟燕,少持金刚经。唐天宝末,惟燕为余姚郡参军。秩满北归,过五丈店,属上虞江埭塘破,水竭。时中夜晦暝,四回无人,此路旧多劫盗。惟燕舟中有吴绫数百匹,惧为贼所取,因持一剑,至船前诵经。三更后,见堤上两炬火,自远而至。惟燕疑是村人卫己,火去船百步,便却复回,心颇异之。愈益厉声诵经,亦窃自思云:火之所为,得非金刚经力乎!时塘水竭而塘外水满,惟燕便心念:塘破当得水助。半夕之后,忽闻船头有流水声,惊……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百八 报应七(金刚经) 【宋朝】 【文】 李昉

    何轸 王殷 王翰 宁勉 倪勤 高涉 张政 李琚 巴南宰 元初 兖州军将 杨复恭弟 蔡州行者 贩海客何 轸何轸以鬻贩为业。妻刘氏,少断酒肉,常持金刚经。先焚香像前,愿年止四十五,临终心不乱,先知死日。至唐大和四年冬,四十五矣,悉舍资装供僧,欲入岁,遍别亲故。何轸以为病魅,不信。至岁除日,请僧授入关,沐浴更衣,独处一室,趺坐高声念经,及辨色悄然。儿女排室看之,已卒,顶热灼手。轸以僧礼塔葬,在荆州北部。(出《酉阳杂俎》) 何轸以买卖为业。妻子刘氏,年少断绝酒肉,常念金刚经。先在像前焚香礼拜,希望能活……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。