帝号。（公元313～317）名邺，字彦旗，武帝之孙。怀帝被俘，两年后遇害，愍帝即位于长安，年号建兴，在位四年，匈奴人又进围长安，出降被杀，西晋遂亡。 【查看详细解释】

人名。唐朝画家，长安人(今陕西西安) ，生卒年不详。师事吴道子，画风细致而精致，物象全备。擅做佛像、经变，曾画过许多壁画，如成都大圣慈寺的行道高僧及长安庄严寺的三门，因而受到吴道子赞赏。或作『卢楞伽』。 【查看详细解释】

1.县名。位于陕西省西安市南部，南依秦岭终南山，北连渭河平原。为周朝镐京（在西南）、秦朝咸阳（在东）、汉朝长安（在西北）的故地。清朝与咸宁同城，为陕西省治，并为西安府治。民国废府，仍为陕西省治。经济以农业为主，盛产小麦、稻、玉米和棉花等。名胜古迹有纪念唐朝诗人杜甫的杜公祠、华严宗发源地的华严寺、安葬唐高僧玄奘的兴教寺等。2.泛指京师。唐˙李白˙金陵诗三首之一：『晋家南渡日，此地旧长安。』元˙王实甫˙西厢记˙第一本˙第一折：『望眼连天，日近长安远。』 【查看详细解释】

人名。名岩，字洞宾，自号纯阳子。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。相传修道成仙，为八仙之一，人称为『吕祖』。亦称为『吕纯阳』。 【查看详细解释】

人名。（公元584～618）字仲淹，隋代龙门（今山西省河津县西）人。曾西游长安，奏太平十二策，不为所用，退居河汾教授，受业者众多，卒后门人谥曰文中子，相传有中说十篇，内容多后学者所伪托。 【查看详细解释】

祖先的原籍。元˙关汉卿˙窦娥冤˙楔子：『小生姓窦，名天章，祖贯长安京兆人也。』清平山堂平话˙错认尸：『一个商人，姓乔，名俊，字彦杰，祖贯钱塘人。』 【查看详细解释】

根据人的生辰八字，以阴阳五行推断人的命运吉凶祸福。初刻拍案惊奇˙卷五：『长安西市中有个算命的老人，是李淳风的族人，叫做李知微，星数精妙。』儒林外史˙第十四回：『也有卖面的，也有卖茶的，也有测字算命的。』 【查看详细解释】

汉朝东方朔戏弄掌管车马的侏儒，藉此在武帝面前进言，表示自己与侏儒身长差别悬殊，俸禄却相同，侏儒得要命，自己却饿得不得了，朝廷若要聘用人，就应该增加俸禄，不要使人自己上言求索长安的米粮。典出汉书˙卷六十五˙东方朔传。后用以喻自行向上位者求取薪俸。 【查看详细解释】

唐代译经家。法名智藏，不空是他受灌顶号不空金刚的省称。狮子国（今斯里兰卡）人，一说西域人。幼年出家，十四岁在阇婆国（今印度尼西亚爪哇）遇金刚智三藏，随来中国，学习唐﹑梵经论。开元二十九年金刚智圆寂后，他奉诏出使狮子国。并利用这个机缘在普贤法阇黎学习密法三年，广事搜求密藏和各种经论共一千二百卷。天宝五年回长安，奉敕于净影寺从事翻译和开坛灌顶。安禄山之乱，不空虽身陷长安，但仍和肃宗暗通消息，所以肃宗还都，不空受到朝野的倾心崇奉，传法译经，教化颇盛。大历九年圆寂，世寿七十，代宗敕赠司空，谥『大辩正』。中唐时期佛教各宗竞立，密法渐行，颇有要求抉择统一的趋势，不空的译述，正表现了他的体认和努力，并取得很大的成就，成为中国佛教史上的四大译经家，所译的经典，包括显教﹑杂密﹑金刚界﹑大乐﹑杂撰五大颜 【查看详细解释】

唐代高僧的法号。（公元602～664）俗姓陈，名袆，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。幼年因家境贫困，随兄长捷法师住洛阳净土寺，学习佛经。十三岁入选为僧。其后游历各地，参访名师，研究涅盘经、摄大乘论、杂阿毗昙心论、成实论、俱舍论等。因感诸家各擅一宗，说法不一，故欲取得总赅三乘的瑜伽师地论来解决疑难而决心西行求法。唐太宗贞观三年从长安出发，历尽艰险，才到那烂陀寺，投入戒贤之门。贞观十九年返长安，带回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其后将近二十年间共译出大小乘经论七十五部，一千三百三十五卷。译本无论在质或量上都超过各译家的成就，为中国最伟大的经译家之一。弟子数千人，著名的有窥基、普光等。在中国民间更从玄奘取经的经历敷演创作不少文学作品，如大唐三藏取经诗话、元代吴昌龄唐三藏西天取经杂剧、明吴承恩的西游记等。 【查看详细解释】

1.践踏。汉书˙卷八十二˙王商传：『百姓奔走相蹂躏，长安中大乱。』初刻拍案惊奇˙卷三十：『蹂躏得地上草不生，蒿恼得梦中魂也怕。』或作『蹂辚』、『蹂践』、、『蹂若』。2.摧残。老残游记˙第一回：『他们不知想法敷衍着早点泊岸，反在那里蹂躏好人。』文明小史˙第三十五回：『仲翔看完了信，心中大怒道：「我们汉种的人为何要异种人来蹂躏。」』[似]1.践踏 2.糟踏、残害、摧残[反]保护、爱护、爱惜 【查看详细解释】

人名。隋、唐高僧（549～623）。中国佛教三论宗的创始人。先世是西域安息人，后移居交广（今越南、广西），又迁居金陵。七岁时从法朗出家，十九岁开始为大众复述，即受称誉。陈末天下大乱，吉藏和一些同学前往各寺，搜集佛教文疏，所以他涉猎的典籍非常广泛。隋朝统一后，移住会稽（今浙江绍兴）秦望山嘉祥寺，弘传佛法，从他学法者多达千余人，世称『嘉祥大师』。后受隋炀帝之请，住长安日严寺，完成三论注疏。唐初，高祖在长安设立十大德统领僧众，吉藏也名列其中。晚年住延兴寺，武德六年圆寂。着有三论玄义一卷、中观论疏十卷、百论疏三卷、法华经玄论十卷等传世。 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得『漆道人，惊四邻』的洛劀。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以般若学用功最力，在当时是最接近般若义的一家。着有光赞析中解、放光般若析疑准、空性论等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。 【查看详细解释】