风铃浅唱国学
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十三经注疏 shí sān jīng zhù shū
十
shí
三
sān
经
jīng
注
zhù
疏
shū
书名。四百一十六卷。为十三经的注疏。易经用王弼、韩康伯注,孔颖达正义;书经用孔安国传,孔颖达正义;诗经用毛公传、郑玄笺、孔颖达正义;周礼、仪礼俱用郑玄注、贾公彦疏;礼记用郑玄注、孔颖达正义;左传用杜预注、孔颖达正义;公羊传用何休注、徐彦疏;谷梁传用范宁注、杨士勋疏;论语用何晏集解、
邢昺
疏;孝经用唐玄宗注、
邢昺
疏;尔雅用郭璞注、
邢昺
疏;孟子用赵岐注、孙奭疏。 【
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】
成事不说 chéng shì bù shuō
成
chéng
事
shì
不
bù
说
shuō
说:解说。原指事情已成,不要在解说;后指事情已过,不要再解说。 【
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】
和颜悦色 hé yán yuè sè
和
hé
颜
yán
悦
yuè
色
sè
颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。 【
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】
敬事后食 jìng shì hòu shí
敬
jìng
事
shì
后
hòu
食
shí
指凡事应当先尽力去做,待有功绩后才能享受俸禄。 【
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】
言行相副 yán xíng xiāng fù
言
yán
行
xíng
相
xiāng
副
fù
说的和做的相符合。同“言行相符”。 【
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】
言行相顾 yán xíng xiāng gù
言
yán
行
xíng
相
xiāng
顾
gù
指言行不互相矛盾。 【
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】
偟 huáng
偟
huáng
闲暇。尔雅˙释言:『偟,暇也。』
邢昺
˙疏:『谓闲暇。』 【
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】
凡语 fán yǔ
凡
fán
语
yǔ
普通通行的词语。尔雅˙释稍如、适、之、嫁、徂、逝,往也』句下
邢昺
˙疏:『徂、齐语也,适、宋鲁语也,往、凡语也。』 【
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】
危邦 wēi bāng
危
wēi
邦
bāng
不安宁的国家。论语˙泰伯:『危邦不入,乱邦不居。』
邢昺
˙疏:『危者,将乱之兆也,不入。』 【
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】
丛木 cóng mù
丛
cóng
木
mù
灌木。尔雅˙释木˙
邢昺
˙疏:『木丛生者为灌,即上灌木丛木也。』 【
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】
三牲 sān shēng
三
sān
牲
shēng
1.古代祭祀用的牛﹑羊﹑豕三种牺牲。孝经˙纪孝行:『虽日用三牲之养,犹为不孝也。』
邢昺
˙疏:『三牲,牛﹑羊﹑豕也。』抱朴子˙内篇˙道意:『太牢三牲,曷为济焉!』2.俗称为鸡﹑鱼﹑豕。唐˙韩愈˙太学博士李君墓志铭:『五谷三牲,盐酰果蔬,人所常御。』 【
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】
交代 jiāo dài
交
jiāo
代
dài
交互接替。尔雅˙释山『嵩高为中岳』句下引
邢昺
˙疏:『万物之始,阴阳交代。』又:ㄐ|ㄠ˙ㄉㄞ16. 【
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】
仁寿 rén shòu
仁
rén
寿
shòu
1.德高而长寿。语本论语˙雍也:『知者乐,仁者寿。』
邢昺
˙疏:『言仁者少思寡欲,性常安静,故多寿考也。』汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『尧舜行德则民仁寿,桀纣行暴则民鄙夭。』2.隋朝文帝的年号(公元601~604)。 【
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】
宿莽 sù mǎng
宿
sù
莽
mǎng
1.古时因卷施草抛不死,故称为『宿莽』。尔雅˙释草˙
邢昺
疏:『卷施草一名宿莽,拔其心亦不死也。』楚辞˙屈原˙离骚:『朝搴阰之水兰兮,夕揽洲之宿莽。』2.来年的草。 【
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将命 jiāng mìng
将
jiāng
命
mìng
奉命、传命。仪礼˙聘礼:『将命于朝曰:「请帅奠币。」』论语˙宪问:『阙党童子将命。』
邢昺
˙疏:『将命,谓传宾主之语。』 【
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】
屏除 bǐng chú
屏
bǐng
除
chú
除去﹑排除。论语˙尧曰:『尊五美,屏四恶。』
邢昺
˙疏:『子张问其政术,孔子答曰:「当尊崇五种美事,屏除四种恶事,则可也。」』唐˙白居易˙闲居自题戏招宿客诗:『解绶收朝佩,褰裳出野船;屏除身外物,摆落世间缘。』 【
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】
峄 yì
峄
yì
见『峄山』条。山势连绵不断的样子。尔雅˙释山:『属者峄,独者蜀。』
邢昺
˙疏:『言山形相连 属,骆驿然不绝者名峄。』 【
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】
岿 kuī
岿
kuī
小山罗列。尔雅˙释山:『小而众,岿。』
邢昺
˙疏:『言山小而众,丛萃罗列者名岿。』高大坚固的样子。文选˙王延寿˙鲁灵光殿赋˙序:『自西京未央建章之殿,皆见隳坏,而灵光岿然独存。』张载˙注:『岿然,高大坚固貌也。』 【
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】
庪县 guǐ xuán
庪
guǐ
县
xuán
古代一种将牲礼埋藏或悬挂于山林中的祭山仪式。尔雅˙释天:『祭山曰庪县。』
邢昺
˙疏:『庪县,祭山之名也。庪谓埋葬之。……郑注云:「祭山林曰埋」是也。县谓其牲币于山林中。因名祭山曰庪县。』 【
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愤愤 fén fén
愤
fén
愤
fén
1.心中气愤不平的样子。文明小史˙第二回:『传知各童生,大众俱有愤愤之意。』2.心求通而未得的样子。论语˙述而『不愤不启』句下
邢昺
˙疏:『言人若不心愤愤,则孔子不为开说。』 【
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