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通玄 tōng xuán

通tōng玄xuán

精通玄妙的道理。汉˙张衡˙东巡诰：『皇皇者凤，通玄知时。』三国˙魏˙曹植˙包羲：『瑟以像时，神德通玄。』【查看详细解释】
《全唐诗》 - 玄武门侍射【唐朝】【诗】张说

射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。羿后神幽赞，灵王法暗传。贯心精四返，饮羽妙三联。雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。
气味相投 qì wèi xiāng tóu

气qì味wèi相xiāng投tóu

气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 罔象得玄珠【唐朝】【诗】张籍

赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。
《全唐诗》 - 题张道隐太山祠画龙【唐朝】【诗】蒋贻恭

世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。
《全唐诗》 - 言行相顾【唐朝】【诗】吴叔达

圣人垂政教，万古请常传。立志言为本，修身行乃先。相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。大名如副宝，至道亦通玄。千里犹能应，何云迩者焉。
《全唐诗》 - 寄殿院薛侍御【唐朝】【诗】无可

名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。
《全唐诗》 - 高士咏·通玄真人【唐朝】【诗】吴筠

通玄贵阴德，利物非市朝。悠然大江上，散发挥轻桡。已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。
即事即理 jí shì jí lǐ

即jí事shì即jí理lǐ

中国佛教华严宗的基本主张之一。谓现象是体性的显现，体性就是现象，现象和体性不可分割。唐˙李通玄˙新华严经论˙卷三十九：『即事即理，以理是事。』【查看详细解释】
外妇 wài fù

外wài妇fù

妻室以外的妾妇。汉书˙卷三十八˙高五王传˙齐悼惠王刘肥传：『齐悼惠王肥，其母高祖微时外妇也。』新唐书˙卷一四五˙窦参传：『而通玄以宗室女为外妇，帝知，未及责。』亦称为『外宅』。【查看详细解释】
媢 mào

媢mào

憎恨﹑嫉妒。新唐书˙卷一四五˙窦参传：『通玄等特以东宫恩旧进，昵而不礼，见贽骤擢，颇媢恨。』宋˙无名氏˙梅妃传：『或非命，均其媢忌自取。』善妒的。如：『媢妇』。【查看详细解释】
张果 zhāng guǒ

张zhāng果guǒ

人名。唐代方士。隐居于中条山，世称为『通玄先生』，玄宗曾迎至京。相传为八仙之一，由白蝙蝠精化身而成，倒骑白驴，日行数万里。世称为『张果老』。【查看详细解释】
断幅残纸 duàn fú cán zhǐ

断duàn幅fú残cán纸zhǐ

写有诗文墨迹的残纸残片。宣和书谱．卷九．行书三．唐吴通玄：『故当时名臣碑刻，往往得其书则夸以为荣；至于文稿，断幅残纸人争传之。』【查看详细解释】
《东游记》 - 第二十一回【文】吴元泰

果老殿中辨鹿一日，明皇谓力士曰：“吾闻饮酒而无醉者，奇士也。”时天寒，因取以饮果。三进，颓然曰：“非佳酒也。”乃缩颈，视齿皆焦，顾左右取如意一试，因出药傅之，良久，其齿复灿然如玉。明皇偶于咸阳获一大鹿，将令大官烹之，果曰：“此仙鹿也，已满千岁。昔汉武帝元符五年，有曾侍从数于上林护此鹿，乃放之。”明皇曰：“吾囿中之鹿多矣，况时代变迁，岂能常存乎？”果曰：“汉武帝放时，以铜牌志于左角上。”上命验之…
《东游记》 - 第十八回【文】吴元泰

点金济众成仙二人行了数日，不觉来到华山。见其山接连天日，吞吐云霞，果是名贤隐迹之乡，仙子传真之处。有诗为证。诗曰：山耸霄汉外，云里路苕峣；瀑布流千丈，如铺练一条。下有栖心窟，横安定命桥；巍巍镇世俗，华山名独超。又诗云：突兀三峰接九天，云霄深处即神仙；分明指汝超凡路，何事男儿到此边。兄弟寻至三峰，结草为庐，日夕修炼，期年之内，未见成功。一日出游，见贫人填路，问其故。曰：“乃年岁不登，老弱转乎沟壑…
《百家姓》 - “辛”姓的来历【宋朝】【文】佚名

历史来源 1、出自姒姓，由莘（Shēn音伸）氏所改。据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（故城在今陕西省合阳县东南），建立莘国，其后世子孙以地为氏，称莘姓。后由于莘与辛音近，遂去艹头为辛姓，称辛氏，便产生辛姓。 2、出自高辛氏所改。据《路史》所载，相传黄帝之后有高辛氏，其后有去高字改为辛姓。 3、出自上古居住在今山东省曹县一带的有辛氏的后裔，有以辛为姓的。 4、出自赐姓而来。据《通志·氏族略》所载：“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛，其后皆显于唐代，此支为天水辛姓。 5、出自他族有辛…
《夜航船》 - 九流部·佛教(1) 【文】张岱

禅门五宗南岳让禅帅法嗣南岳，下三世百丈海禅师，四世沩山灵佑禅师，五世仰山慧寂禅师，称沩仰宗。南岳下四世黄櫱希运禅师，五世临济义玄禅师，称为临济宗。青原思禅师法嗣青原，下六世曹山本寂禅师，七世洞山道延禅师，称为曹洞宗。青原下五世德山宣鉴禅师，六世雪峰义存禅师，七世云门文偃禅师，称为云门宗。青原下八世罗汉琛禅师，九世清凉文益禅师，称法眼宗。凡五宗，今天下惟曹洞、临济为盛。佛入中国汉明帝梦金人长丈余…
《资治通鉴》 - 资治通鉴234 【宋朝】【文】司马光

【唐纪五十】起玄??滩，尽阏逢阉茂五月，凡二年有奇。德宗神武圣文皇帝九贞元八年（壬申，公元七九二年）春，二月，壬寅，执梦冲，数其罪而斩之。云南之路始通。三月，丁丑，山南东道节度使曹成王皋薨。宣武节度使刘玄佐有威略，每李纳使至，玄佐厚结之，故常得其阴事，先为之备。纳惮之。其母虽贵，日织绢一匹，谓玄佐曰：“汝本寒微，天子富贵汝至此，必以死报之！”故玄佐始终不失臣节。庚午，玄佐薨。山南东道节度判官李实知留后事，性刻薄，裁损军士衣食。鼓角将杨清潭帅众作乱。夜焚掠城中，独不犯曹王皋家。实逾城……
《徐霞客游记》 - 滇游日记一【明朝】【文】徐弘祖

戊寅（公元１６３８年）八月初七日余作书投署府何别驾，求《广西府志》。是日其诞辰，不出堂，书不得达。入堂阅其四境图，见盘江自其南界西半入境，东北从东界之北而去，不标地名，无从知其何界也。初八日何收书欲相见，以雨不往。初九日余令顾仆辞何，不见；促其《志》，彼言即送至，而终不来。是日，复大雨不止。初十日何言觅《志》无印就者，己复命杀青矣。是日午霁，始见黄菊大开。菊惟黄色，不大。又有西番菊。广西府西界大山，高列如屏，直亘南去，曰草子山。西界即大麻子岭，从大龟来者。东界峻逼，而西界层叠，北有一石山…
《顺宗实录》 - 卷四【文】韩愈

（起六月，尽七月）六月己亥，贬宣州巡官羊士谔为汀州宁化县尉。士谔性倾躁，时以公事至京，遇叔文用事，朋党相煽，颇不能平，公言其非。叔文闻之，怒，欲下诏斩之，执谊不可，则令杖杀之，执谊又以为不可，遂贬焉。由是叔文始大恶执谊，往来二人门下者皆惧。先时，刘辟以剑南支度副使，将韦皋之意于叔文，求都领剑南三川，谓叔文曰：“太尉使某致微诚于公：若与其三川，当以死相助。若不用，某亦当有以相酬。”叔文怒，亦将斩之…