1.春日未化的冰。唐˙皇甫冉˙送普门上人诗：『日光依嫩草，泉响滴春冰。』2.春日冰薄而易溶化，比喻极危险。文选˙王融˙三月三日曲水诗序：『念负重于春冰，怀御奔于秋驾。』 【查看详细解释】

1.专门负责传达政教命令的官吏。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙宠礼：『桓武尝请参佐入宿，袁宏伏滔相次而至，莅名府中，复有袁参军，彦伯疑焉，令传教更质。传教曰：「参军是袁、伏之袁，复何所疑？」』2.宗教家宣扬教义。唐˙皇甫冉˙赠普门上人诗：『慧力堪传教，禅功久伏魔。』文明小史˙第八回：『他们因见这地方峰峦耸秀，水木清华，所以买了这地方，盖了一座 教堂，携带家小在此居家传教。』[似]2.布道、宣道、宣教 【查看详细解释】

普门品的别名。见『普门品』条。 【查看详细解释】

饯别。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙东平宪王苍传：『于是车驾祖送，流涕而诀。』唐˙杨?˙送并州旻上人诗序：『麟阁良朋，祖送于青门之外。』 【查看详细解释】

本指到圣地参拜顶礼，后引申为到处观光考察。唐˙张籍˙送令狐尚书赴东都留守诗：『行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。』唐˙司空图˙赠信美寺岑上人诗：『巡礼诸方遍，湘南频有缘。』[似]巡回、巡行、巡游 【查看详细解释】

长途跋涉或游览山水名胜。唐˙杨?˙送并州旻上人诗序：『况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。』唐˙刘禹锡˙酬马大夫登洭口戌见寄诗：『新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。』亦作『登山临水』、『登山涉水』。 【查看详细解释】

美好的时光，宜人的景色。唐˙杨?˙送并州旻上人诗序：『况乎人生天地，岳镇东西，良时美景，始云蒸而电激，临水登山，忽风流而雨散。』亦作『良辰美景』、『良辰媚景』。 【查看详细解释】

1.悠远的意兴。唐˙贾岛˙送集文上人游方诗：『分首芳草时，远意青天外。』2.远方人的心意。唐˙李白˙答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭：『开缄识 远意，速此南行舟。』 【查看详细解释】

酰鸡，一种小虫，常用以形容极微小的东西。井蛙酰鸡比喻人的识见短浅。唐˙刘禹锡˙送惟良上人诗˙序：『浅哉！余闻乎，曾井蛙酰鸡之不若也。』宋˙张君房˙云笈七签˙卷七十˙还丹内象金钥匙：『今既闻命，实是饱于玄风，醉其真义也。吾向来井蛙酰鸡哉！』 【查看详细解释】

悬浮于空气中之烟﹑尘等微粒聚集形成的昏暗现象。唐˙卢纶˙送惟良上人归江南诗：『苦雾沉山影，阴霾发海光。』红楼梦˙第七十八回：『尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。』1.大风扬尘土，从上而下。诗经˙邶风˙终风：『终风且霾，惠然肯来。』2.覆藏。通『埋』。楚辞˙屈原˙九歌˙国殇：『霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。』 【查看详细解释】

欢喜快乐。唐˙薛逢˙元日楼前观仗诗：『欲识普门无远近，万方欢忭一声雷。』 【查看详细解释】

原指观世音菩萨来教导众生，因众生的不同因缘，而化现适当的各种身分。见妙法莲华经˙观世音菩萨普门品。后比喻以亲身经历为例证，来劝导别人。如：『他以自己苦读多年的经验，现身说法，更是可贵。』 【查看详细解释】

相传农历二月十九日、六月十九日是观世音菩萨的诞辰日及成道日，各地观音寺院都会举行法会，诵观世音菩萨普门品，拜大悲忏，还有放生活动，称为『观音法会』。 【查看详细解释】

1.敏捷觉悟。宋˙真德秀˙跋杨和父印施普门品：『一念清静，烈焰成池；一念警觉，船到彼岸。』或作『警悟』。2.对于危险或情况变化的敏锐感觉。如：『提高警觉』。[似]警惕、警戒[反]迷懵 【查看详细解释】

1.何﹑为何，表示疑问。管子˙戒：『中妇诸子谓宫人盍不出从乎？君将有行。』宋˙苏轼˙壬寅重九不预会独游普门寺僧阁有怀子由诗：『花开酒美盍言归？来看南山冷翠微。』2.何不，表示反问。论语˙公冶长：『盍各言尔志？』新唐书˙卷八十五˙窦建德传：『祭酒计甚善，王盍用之？』姓。如汉代有盍延。 【查看详细解释】

1.道德智慧在一般人之上的人。汉˙贾谊˙新书˙卷九˙修政语下：『闻道志而藏之，知道善而行之，上人矣！』2.主人、居上位的领导者。马王堆汉墓帛书˙十大经˙正乱：『上人正一，下人静之，正以侍（待）天，静以须人。』明˙谢肇制˙五杂俎˙卷十四˙事部二：『贝锦一成，泣血剖心，上人终不见信。』3.本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧，亦用以敬称一般出家人。南史˙卷一˙宋武帝本纪：『尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：「上人无妄言。」』宋˙苏轼˙吉祥寺僧求阁名诗：『上人宴坐观空阁，观色观空色即空。』 【查看详细解释】