风铃浅唱国学
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辩才无碍 biàn cái wú ài
辩
biàn
才
cái
无
wú
碍
ài
1.能言善道。三国演义˙第六十回:『且无论其口似悬河,
辩才
无碍。』孽海花˙第十三回:『这可见韵高的
辩才
无碍,说得顽石点头了。』2.析辨深奥的佛法,毫无障碍不解之处。大方广佛华严经˙卷七十二:『
辩才
无碍,智慧明达。』 【
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】
辩才无碍 biàn cái wú ài
辩
biàn
才
cái
无
wú
碍
ài
碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。 【
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】
辩才 biàn cái
辩
biàn
才
cái
1.善于辩论的才能。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙归心:『万行归空,千门入善,
辩才
智惠,岂徒七经﹑百氏之博哉?』2.辨析佛法奥义的才能。大方广佛华严经˙卷一:『于诸三昧,具足清净,
辩才
如海,广大无尽。』[似]1.口才 【
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】
辩才无阂 biàn cái wú hé
辩
biàn
才
cái
无
wú
阂
hé
佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。 【
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】
多文强记 duō wén qiáng jì
多
duō
文
wén
强
qiáng
记
jì
闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。 【
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】
多闻强记 duō wén qiáng jì
多
duō
闻
wén
强
qiáng
记
jì
闻:见闻。形容知识丰富,记忆力强。 【
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】
能言善辩 néng yán shàn biàn
能
néng
言
yán
善
shàn
辩
biàn
能:善于。形容能说会道,有
辩才
。 【
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】
《全唐诗》 - 送文畅上人东游
【唐朝】 【诗】 权德舆
桑门许
辩才
,外学接宗雷。护法麻衣净,翻经贝叶开。宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。
利口捷给 lì kǒu jié jǐ
利
lì
口
kǒu
捷
jié
给
jǐ
辩才
敏捷,能言善道。史记˙卷一○二˙张释之传:『夫绛侯、东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂此啬夫谍谍利口捷给哉!』 【
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】
口才 kǒu cái
口
kǒu
才
cái
说话的技巧。三国演义˙第四十七回:『口才辨给,少有胆气。』初刻拍案惊奇˙卷十八:『胸中广博,极有口才,也是一个有意思的人。』[似]
辩才
、谈锋、辞令 【
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】
人选 rén xuǎn
人
rén
选
xuǎn
为某一特定目的挑选出来的人。如:『他
辩才
无碍,经验丰富,为我方谈判代表的最佳人选。』 【
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】
令人绝倒 lìng rén jué dǎo
令
lìng
人
rén
绝
jué
倒
dǎo
琅邪王澄对卫玠言论深感佩服的故事。见晋书˙卷三十六˙卫瓘传。形容言论或行为令人叫绝称好而前仆后仰。如:『他的口才甚佳,
辩才
无碍,令人绝倒。』 【
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】
嘘枯吹生 xū kū chuī shēng
嘘
xū
枯
kū
吹
chuī
生
shēng
能使枯者复荣,生者成枯。形容能言善道,有
辩才
。后汉书˙卷七十˙郑太传:『孔公绪清谈高论,嘘枯吹生,并无军旅之才,执锐之干。』宋˙苏轼˙南安军学记:『学莫盛于东汉,士数万人嘘枯吹生,自三公九卿,皆折节下之。』 【
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】
多闻强记 duō wén qiáng jì
多
duō
闻
wén
强
qiáng
记
jì
见闻广博,记忆力很好。五灯会元˙卷十˙九曲庆祥禅师:『杭州九曲观音院庆祥禅师,余杭人也。
辩才
冠众,多闻强记。』亦作『博闻强识』。 【
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】
悬河注水 xuán hé zhù shuǐ
悬
xuán
河
hé
注
zhù
水
shuǐ
比喻说话滔滔不绝或
辩才
无碍,流畅奔放。旧唐书˙卷一九○˙文苑传上˙杨?传:『杨盈川文思如悬河注水,酌之不竭。』亦作『悬河泻水』。 【
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】
悬河泻水 xuán hé xiè shuǐ
悬
xuán
河
hé
泻
xiè
水
shuǐ
比喻说话滔滔不绝或
辩才
无碍,流畅奔放。晋书˙卷五十˙郭象传:『听象语,如悬河泻水,注而不竭。』亦作『口如悬河』、『口若悬河』、『悬河』、『悬河注水』、『言类悬河』、『言若悬河』。 【
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】
拉瑟 lā sè
拉
lā
瑟
sè
风声。宋˙苏轼˙偶于龙井
辩才
处得歙砚甚奇作小诗:『午窗睡起人初静,时听西风拉瑟声。』 【
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】
曹丘生 cáo qiū shēng
曹
cáo
丘
qiū
生
shēng
人名。汉楚人,生卒年不详。有
辩才
,季布得其揄扬而名重天下。 【
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】
甚口 shèn kǒu
甚
shèn
口
kǒu
有
辩才
。左传˙昭公二十六年:『有君子,白鬒须眉,甚口。』 【
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】
立论精宏 lì lùn jīng hóng
立
lì
论
lùn
精
jīng
宏
hóng
议论精辟宏深。如:『他
辩才
无碍,立论精宏,使对手深深折服。』 【
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