• 辟人之士 bì rén zhī shì

    rénzhīshì

    乱世之时,离开无道君主而接近有道之士的人。论语˙微子:『且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧。 孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。君子平其政,行辟人可也。焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”…

  • 走百病 zǒu bǎi bìng

    zǒubǎibìng

    古代京师旧俗,妇女多以元宵夜出游,避灾求福的活动,称为『走百病』。南朝梁˙宗懔˙荆楚岁时记˙正月:『燕城正月十六夜,妇女群游,其前一人持香辟人,凡有桥处,相率以过,名「走百病」。』清˙徐釚˙南州草堂词话˙卷上:『京师旧俗,妇女多以元宵一夜出游,名「走桥」,摸正阳门钉,以祓除不祥,亦名「走百病」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 微子篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能。”以季、孟之间待之,曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。” 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执…

  • 某 mǒu

    mǒu

    1.不指名的人或事物的代称。如:『某甲』﹑『某人』。文选˙颜延之˙陶征士诔:『元嘉四年月日,卒于寻阳县之某里。』文选˙任升˙宣德皇后令:『今遣某位某某甲等,率兹百辟人致其诚。』2.我,自称之词。三国演义˙第七回:『某虽不才,愿请军出城,以决一战。』警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百宝箱:『某相遇之初,每闻绝调,辄不禁神魂之飞动。』 【查看详细解释
  • 辟 bì

    君主。书经˙洪范:『惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。』1.征召。后汉书˙卷三十五˙郑玄传:『灵帝末,党禁解,大将军何进闻而辟之。』三国志˙卷二十一˙魏书˙王粲传:『太祖辟为丞相掾,赐爵关内侯。』2.驱除﹑屏除。如:『辟邪』。楚辞˙屈原˙远游:『风伯为余先驱兮,氛埃辟而清凉。』王逸˙注:『扫除之也。』明˙陈继儒˙李公子传:『忽有执公子衣者曰:「愿辟人,臣有所言,公子不忆于陵时乎?」』3.躲开、回避。通『避』。左传˙僖公二十八年:『微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。』礼记˙儒行:『儒有内称不辟亲,外举不辟怨。』又:ㄆ|ˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《六韬》

    《六韬》 - 犬韬·练士 【先秦】 【文】 姜子牙

    武王问太公曰:“练士之道奈何?” 太公曰:“军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒,名曰冒刃之士;有锐气、壮勇、强暴者,聚为一卒名曰陷陈之士;有奇表长剑、接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有披距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓,绝灭旌旗者,聚为一卒,名曰勇力之士;有逾高绝远,轻足善走者,聚为一卒,名曰寇兵之士;有王臣失势欲复见功者,聚为一卒,名曰死斗之士;赘婿人虏欲掩迹扬名者,聚为一卒,名曰励钝之士,有死将之人子弟欲与其将报仇者,聚为一卒,名曰敢死之士;有贫穷愤怒欲快其志者,聚为一卒,名曰必死之士;有胥…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏王与龙阳君共船而钓 【汉朝】 【文】 刘向

    魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十余鱼而涕下。王曰:“有所不安乎?如是,何不相告也?”对曰:“臣无敢不安也。”王曰:“然则何为涕出?”曰:“臣为王之所得鱼也。”王曰:“何谓也?”对曰:“臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶,而得为王拂枕席。今臣爵至人君,走人于庭,辟人于途。四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?”魏王曰:“误!有是心也,何不相告也?”于是布令于四境之内曰:“有敢言美人者族。” 由是…

  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 择材 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    夫师之行也,有好斗乐战,独取强敌者,聚为一徒,名曰报国之士;有气盖三军,材力勇捷者,聚为一徒,名曰突陈之士;有轻足善步,走如奔马者,聚为一徒,名曰搴旗之士;有骑射如飞,发无不中者,聚为一徒,名曰争锋之士;有射必中,中必死者,聚为一徒,名曰飞驰之士;有善发强弩,远而和中者,聚为一徒,名曰摧锋之士。此六军之善士,各因其能而用之也。…

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 练士 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫王者帅师,必简练英雄,知士高下,因能授职。各取所长,为其股肱羽翼,以成威神,然后万事毕矣。 腹心一人(主赞谋应卒,揆天消变,总撮计谋,保国全命者也。), 谋士五人(主国安危,豫虑未然,谕才能,明赏罚,授官位,决嫌疑,定可否者也。), 天文三人(主占星历,候风气,理时日,考符验,校灾异,知天心去就者也。), 地形三人(主军行止,形势利害,远近险易,水涸山阻,不失地理者也。), 兵法九人(主讲论异同,行事成败,简练兵器,凡军阵所用,刺举非法者也。), 通粮四人(主广饮食,密畜积,通粮道,致五谷,令…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 人主 【先秦】 【文】 韩非

    人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也。所谓贵者,无法而擅行,操国柄而便私者也。所谓威者,擅权势而轻重者也。此二者,不可不察也。夫马之所以能任重引车致远道者,以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者,以其威势也。威势者,人主之筋力也。今大臣得威,左右擅势,是人主失力;人主失力而能有国者,千无一人。虎豹之所以能胜人执百兽者,以其爪牙也,当使虎豹失其爪牙,则人必制之矣。今势重者,人主之爪牙也,君人而失其爪牙,虎豹之类也。宋君失其爪牙于子罕,简公失其爪牙于田常,而不蚤夺之,故身死…

  • 岩穴之士 yán xué zhī shì

    yánxuézhīshì

    指隐士。古时隐士多山居,故称。 【查看详细解释
  • 熊罴之士 xióng pí zhī shì

    xióngzhīshì

    比喻勇敢善战的将士。书经˙康王之诰:『则亦有熊罴之士,不二心之臣,保乂王家。』晋书˙卷四十八˙段灼传:『陛下诚欲致熊罴之士,不二心之臣,使奋威淮浦,震服蛮荆者,故宜畴咨博采,广开贡士之路。』亦称为『熊虎之士』。 【查看详细解释
  • 熊虎之士 xióng hǔ zhī shì

    xióngzhīshì

    比喻勇敢善战的将士。三国志˙卷十六˙魏书˙杜畿传:『方今二贼未灭,戎车亟驾,此自熊虎之士展力之秋也。』三国演义˙第四十五回:『瑜曰:「吾之军士,颇雄壮否?」干曰:「真熊虎之士也。」』亦称为『熊罴之士』。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 有献不死之药于荆王者 【汉朝】 【文】 刘向

    有献不死之药于荆王者,谒者操以入。中射之士问曰:“可食乎?”曰:“可。”因夺而食之。王怒,使人杀中射之士。中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之。是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也。王杀无罪之臣,而明人之欺王。”王乃不杀。…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 10章 尚贤(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必忠信之士喜,不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 天下之士合从相聚于赵 【汉朝】 【文】 刘向

    天下之士,合从相聚于赵,而欲攻秦。秦相应侯曰:“王勿忧也,请令废之。秦于天下之士非有怨也,相聚而攻秦者,以己欲富贵耳。王见大王之狗,卧者卧,起者起,行者行,止者止,毋相与斗者;投之一骨,轻起相牙者,何则?有争意也。”于是唐睢载音乐,予之五十金,居武安,高会相与饮,谓:“邯郸人谁来取者?”于是其谋者固未可得予也,其可得与者,与之昆弟矣。 “公与秦计功者,不问金之所之,金尽者功多矣。今令人复载五十金随公。”唐睢行,行至武安,散不能三千金,天下之士,大相与斗矣。…

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 宝说 【文】 邓牧

    天下有至宝,贵甚夜光,重甚垂棘,而未易识者。一介之士是已。珠隐于蚌,玉藏于璞,与螺蛤瓦石未始不类,然剖之凿之,愚者知为珠与玉。一介之士,道德仁义文章学问蕴诸其心胸,非如蚌可剖璞可凿也,脱使得天下高位,则礼乐兴、教化成、天地清宁、神明降格、民物阜殷,举天下至美愿见不可得者。坐而致之,其为至宝,岂止如夜光垂棘,一可玩而巳哉!奈何一蚌一璞至微,蕴诸大山沧海至深,天下尽心力求之,蛟鳄虎兕有所不避,故为珠…

  • 云蒸雾集 yún zhēng wù jí

    yúnzhēng

    如云雾之蒸腾会集。形容众多。 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一三七则 【清朝】 【文】 王永彬

    古今有为之士,皆不轻为之士,乡党好事之人,必非晓事之人。…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。