• 载见 zài jiàn

    zàijiàn

    诗经周颂的篇名。共一章。根据诗序:『载见,诸侯始见乎武王庙也。』首章二句为:『载见辟王,曰求厥章。』载,始也。 【查看详细解释
  • 负罪引慝 fù zuì yǐn tè

    zuìyǐn

    指引咎自责。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 载见 【先秦】 【诗】 佚名

    载见辟王,曰求厥章。龙旂阳阳,和铃央央。鞗革有鸧,休有烈光。率见昭考,以孝以享。以介眉寿,永言保之,思皇多祜。烈文辟公,绥以多福,俾缉熙于纯嘏。

  • 夔夔 kuí kuí

    kuíkuí

    敬谨恐惧的样子。孟子˙万章上:『祗载见瞽瞍,夔夔斋栗。』 【查看详细解释
  • 央央 yāng yāng

    yāngyāng

    1.鲜明的样子。诗经˙小雅˙出车:『出车彭彭,旗旐央央。』2.形容和谐的声音。诗经˙周颂˙载见:『龙旗阳阳,和铃央央。』或作『鉠鉠』。3.广大。文选˙司马相如˙长门赋:『抚柱楣以从容兮,览曲台之央央。』 【查看详细解释
  • 负罪 fù zuì

    zuì

    身负罪恶。书经˙大禹谟:『负罪引慝,祇载见瞽瞍。』 【查看详细解释
  • 阳阳 yáng yáng

    yángyáng

    1.和乐的样子。诗经˙王风˙君子阳阳:『君子阳阳,左执簧,右招我由房。』2.有文采的样子。诗经˙周颂˙载见:『龙旗阳阳,和铃央央。』3.毫不在意的样子。唐˙韩愈˙张中丞传后叙:『巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。』 【查看详细解释
  • 斋栗 zhāi lì

    zhāi

    恭谨戒惧的样子。书经˙大禹谟:『祇载见瞽瞍,夔夔斋栗,瞽亦允若。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:

    【基本释义】旂qí同“旗”①。古代指有铃铛的旗子。笔画数:10;部首:方;笔顺编号:4153313312
  • 拼音: sǒu

    部首:

    笔画:14画

    五笔:hvhc

    【基本释义】瞍sǒu眼睛没有瞳人,看不见东西。瞎子。笔画数:14;部首:目;笔顺编号:25111321511254
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    咸丘蒙问曰:“语云:‘盛德之士,君不得而臣,父不得而子。’舜南面而立,尧帅诸侯北面而朝之,瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍,其容有蹙。孔子曰:‘于斯时也,天下殆哉,岌岌乎!’不识此语诚然乎哉?” 孟子曰:“否。此非君子之言,齐东野人之语也。尧老而舜摄也。尧典曰:‘二十有八载,放勋乃徂落,百姓如丧考妣,三年,四海遏密八音。’孔子曰:‘天无二日,民无二王。’舜既为天子矣,又帅天下诸侯以为尧三年丧,是二天子矣。” 咸丘蒙曰:“舜之不臣尧,则吾既得闻命矣。诗云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·大禹谟 【先秦】 【文】 先秦诸子

    皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:「后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。」 帝曰:「俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。」 益曰:「都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。」 禹曰:「惠迪吉,从逆凶,惟影响。」 益曰:「吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓…

  • 拼音: liè

    部首:

    笔画:10画

    五笔:gqjo

    【基本释义】烈liè火势猛;引申为猛,厉害:烈火。烈焰。烈酒。烈马。烈性。激烈。剧烈。气势盛大:轰轰烈烈。刚直,有高贵品格的;为正义而死难的:烈女。壮烈。先烈。烈士。功业:功烈。古同“列”,行列。笔画数:10;部首:灬;笔顺编号:1354224444
  • 拼音: xiū

    部首:

    笔画:6画

    五笔:wsy

    【基本释义】休xiū歇息:休整。休假。休闲。离休。停止:休业。完结(多指失败或死亡)。旧指丈夫把妻子赶回母家,断绝夫妻关系:休妻。不要:休想。休提。吉庆,美善,福禄:休咎(吉凶)。助词,用于语末,与“罢”、“了”等用法相当:归休。辞去官职:休官。ceasedon'treststop戚休xù古同“煦”,温暖。ceasedon'treststop戚笔画数:6;部首:亻;笔顺编号:321234
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷六十一 伯夷列传 第一 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 索隐列传者,谓□列入臣事迹,令可传于后世,故曰列传。正义其人行迹可序列,故云列传。 夫学者载籍极博,犹考信于六?。诗书虽缺,①然虞夏之文可知也。②尧将逊位,让于虞舜,舜禹之闲,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,③功用既兴,然后授政。示天下重器,④王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由,⑤许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随?务光者。 此何以称焉?⑥太史公曰:余登箕山,⑦其上盖有许由?云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯?伯夷之伦详矣。余以所闻由?光⑧义至高,⑨其文辞……

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第三十七回 志过铭嫌隙成佳话 合欢酒婢子代夫人 【清朝】 【文】 文康

    上回书交代到安公子及第荣归,作了这部评话的第四番结束,这段文章自然还该有个不尽余波。却说他这拜过父母便去拜见舅母,金、玉姊妹也一同过去。三个将进院门,早见舅太太在屋门口儿等着,见他们来了,笑道:“这可说得是个新贵了,连跟班儿都换了新的了。”说着,公子进门,便让舅母坐下受礼。舅太太说:“我不叫你磕这个头,大概你也未必肯,就磕罢。”公子一面跪下,他一面拉住公子的手说道:“快快儿的升,早些儿换红顶儿。不但你们老爷、太太越发喜欢了,连我这干丈母娘可也就更乐了。”公子被舅母紧拉着一只手说个不了,只得一手着……