• 赏罚分明 shǎng fá fēn míng

    shǎngfēnmíng

    依功行赏,论罪责罚,处理得清清楚楚。汉书˙卷七十六˙张敞传:『敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取。』三国演义˙第三回:『董卓为人敬贤礼士,赏罚分明,终成大业。』亦作『赏罚严明』。 【查看详细解释
  • 赏罚严明 shǎng fá yán míng

    shǎngyánmíng

    依功行赏,论罪责罚,处理得清清楚楚。汉˙王符˙潜夫论˙实贡:『赏罚严明,治之材也。』周书˙卷一˙文帝纪上:『加以法令齐肃,赏罚严明,真足恃也。』亦作『赏罚分明』。 【查看详细解释
  • 赏罚不明 shǎng fá bù míng

    shǎngmíng

    奖赏与惩罚的原则不恰当,该赏的不赏,该罚的不罚。三国˙蜀˙诸葛亮˙便宜十六策˙赏罚:『夫将专恃生惕威,必生可杀,必杀可生,忿怒不详,赏罚不明,教令不常,以私为公,此国之五危也。』精忠岳传˙第五十二回:『他道我赏罚不明,因而怀恨,致有此举。』 【查看详细解释
  • 赏罚分明 shǎng fá fēn míng

    shǎngfēnmíng

    该赏的赏,该罚的罚。形容处理事情严格而公正。 【查看详细解释
  • 威福自己 wēi fú zì jǐ

    wēi

    赏罚大权掌握在手中。作威作福任由自己。比喻倚势弄权。周书˙卷二十一˙尉迟迥传:『挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章。』亦作『威福由己』。 【查看详细解释
  • 惩劝 chéng quàn

    chéngquàn

    1.对邪恶惩戒,以劝勉人为善。见『惩恶劝善』条。后汉书˙卷四十九˙仲长统传:『信赏罚以验惩劝,纠游戏以杜奸邪。』2.赏罚。晋书˙卷七十˙应詹传:『惩劝必行,故历世长久。』旧唐书˙卷七十八˙于志宁传:『着惩劝于简牍,垂褒贬于人伦。』 【查看详细解释
  • 赏罚 shǎng fá

    shǎng

    奖赏有功劳的人与处罚有罪过的人。庄子˙在宥:『自三代以下者,匈匈焉,终以赏罚为事,彼何暇安其性命之情哉?』韩非子˙初见秦:『今秦出号令而行赏罚,有功无功相事也。』[似]惩 【查看详细解释
  • 赏罚不信 shǎng fá bù xìn

    shǎngxìn

    奖赏与惩罚不能取信于民。槌˙权修:『赏罚不信,民无廉耻,而求百姓之安难。』韩非子˙初见秦:『号令不治,赏罚不信,地形不便,下不能尽其民力,彼固亡国之形也。』 【查看详细解释
  • 赏罚不当 shǎng fá bù dāng

    shǎngdāng

    赏罚与功过不相当。汉˙贾谊˙新书˙卷一˙过秦下:『繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度。』 【查看详细解释
  • 赏罚无章 shǎng fá wú zhāng

    shǎngzhāng

    奖赏和处罚毫无法度。左传˙襄公二十七年:『逐我者出,纳我者死,赏罚无章,何以沮劝?』周书˙卷二十一˙尉迟迥传:『杨坚以凡庸之才,藉后父之势,挟幼主而令天下,威福自己,赏罚无章,不臣之迹,暴于行路。』 【查看详细解释
  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 跋 【文】 吕熊

    逸田叟曰:老泉云:赏罚者,天下之公也;是非者,一人之私也。夫子作《春秋》,有一善,则举而赏之,有一恶,则举而罚之。虽是非出于一人,而赏罚公之天下,赏罚公而是非为至当矣。晦庵作《纲目》,严邪正之辨,显彰瘅之殊,继《春秋》而行诛心之法。凡此者,皆非朝廷史官之史也。然而大圣大贤,盖取实事而论之,以正万世之大纲,而垂百王之令典,非徒托诸空言而已。熊也何人,敢附于作史之列!故但托诸空言以为外史。夫托诸空言…

  • 国学名著《将苑》

    《将苑》 - 善将 【魏晋】 【文】 诸葛亮

    古之善将者有四:示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,师之大经也。未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡。无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登用,是以战必败散也。…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 宋太祖 何真 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 宋艺祖推戴之初,陈桥守门者拒而不纳,遂如封丘门,抱关吏望风启钥。及即位,斩封丘吏而官陈桥者,以旌其忠。宋太祖 至正间,广东王成、陈仲玉作乱。东莞人何真请于行省,举义兵,擒仲玉以献。成筑砦自守,围之,久不下。真募人能缚成者,予钱十千,于是成奴缚之以出,真笑谓成曰:“公奈何养虎为害?”成惭谢。奴求赏,真如数与之。使人具汤镬,驾诸转轮车上。成惧,谓将烹己。真乃缚奴于上。促烹之;使数人鸣鼓推车,号于众曰:“四境有奴缚主者,视此!”人服其赏罚有章,岭表悉归心焉。 〔评〕高祖戮丁公而封项伯,赏罚为…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 八经 【先秦】 【文】 韩非

    一、因情 凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用;赏罚可用,则禁令可立而治道具矣。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。废置无度则权渎,赏罚下共则威分。是以明主不怀爱而听,不留说而计。故听言不参,则权分乎奸;智力不用,则君穷乎臣。故明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严,逆而不违,毁誉一行而不议。故赏贤罚暴,誉善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也:是谓赏同罚异。赏莫如厚,使民利之;誉莫如美,使民荣之;诛莫如重,使民畏之;毁莫如恶,使民耻…

  • 拼音: shǎng

    部首:

    笔画:12画

    五笔:ipkm

    【基本释义】赏(賞)shǎng指地位高的人或长辈给地位低的人或晚辈财物:赏金。赏赐。奖赏。赏罚分明。因爱好某种东西而观看:赏阅。赏析。赏花。赏月。欣赏。鉴赏。赏心悦目。认识到人的才能或作品的价值而给予重视:赏识。赞赏。敬辞:赏脸。赏光。姓。古同“尚”,尊重。罚笔画数:12;部首:贝;笔顺编号:243452512534
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鼓笛令(戏咏打揭) 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    酒阑命友闲为戏。打揭儿、非常惬意。各自输赢只赌是。赏罚采、分明须记。小五出来无事。却跋翻和九底。若要十一花下死。管十三、不如十二。

  • 僭赏滥刑 jiàn shǎng làn xíng

    jiànshǎnglànxíng

    赏的不是有功的人,罚的不是有罪的人。泛指赏罚不当。 【查看详细解释
  • 生死予夺 shēng sǐ yǔ duó

    shēngduó

    生:让人活;死:处死;予:给予;夺:剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。 【查看详细解释
  • 变风改俗 biàn fēng yì sú

    biànfēng

    指改变旧的风气和习俗。 【查看详细解释
  • 发政施仁 fā zhèng shī rén

    zhèngshīrén

    发布政令,实施仁政。比喻统治者施行开明政治。 【查看详细解释