• 贵远贱近 guì yuǎn jiàn jìn

    guìyuǎnjiànjìn

    推崇古代的事物,而轻贱当今的。文选˙曹丕˙典论论文:『常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见。』亦作『贵古贱今』、『贵远鄙近』、『爱远恶近』。 【查看详细解释
  • 贵远鄙近 guì yuǎn bǐ jìn

    guìyuǎnjìn

    推崇古代的事物,而鄙视当代的。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷二十一˙香山居士:『楚人发语之辞曰羌、曰蹇,平语之词曰些,一经屈、宋采用,后世遂为佳句。但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。』亦作『贵远贱近』。 【查看详细解释
  • 贵远鄙近 guì yuǎn bǐ jìn

    guìyuǎnjìn

    以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。 【查看详细解释
  • 贵远贱近 guì yuǎn jiàn jìn

    guìyuǎnjiànjìn

    以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。 【查看详细解释
  • 慕古薄今 mù gǔ bó jīn

    jīn

    慕:羡慕,仰慕;薄:轻薄。指厚古薄今。 【查看详细解释
  • 人之常情 rén zhī cháng qíng

    rénzhīchángqíng

    一般人通常有的感情。 【查看详细解释
  • 人之常情 rén zhī cháng qíng

    rénzhīchángqíng

    一般情况下人的感情表现。南朝梁˙江淹˙杂体诗序:『又贵远贱近,人之常情,重耳轻目,俗之恒蔽。』初刻拍案惊奇˙卷六:『既得陇,复望蜀,人之常情,既尝着滋味,如何还好罢得?』亦作『人情之常』。 【查看详细解释
  • 向声背实 xiàng shēng bèi shí

    xiàngshēngbèishí

    注重虚名而不求实学或只重传闻而不求事实。文选˙曹丕˙典论论文:『常人贵远贱近,向声背实。』 【查看详细解释
  • 爱远恶近 ài yuǎn wù jìn

    àiyuǎnjìn

    喜好古代或远方的事物,而厌恶当今、眼前的事物。魏书˙卷九十˙逸士传˙李谧传:『但是古非今,俗间之常情;爱远恶近,世中之恒事。』亦作『贵远贱近』。 【查看详细解释
  • 贵古贱今 guì gǔ jiàn jīn

    guìjiànjīn

    推崇古代的事物,而鄙视当代的。南朝宋˙范晔˙狱中与诸甥侄书以自序:『恐世人不能尽之,多贵古贱今,所以称情狂言耳。』亦作『贵远贱近』。 【查看详细解释
  • 家鸡野雉 jiā jī yě zhì

    jiāzhì

    晋庾翼的书法与王羲之齐名,后来王氏书法盛行,学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法,用野雉比喻王羲之的书法。见太平御览˙卷九一八˙羽族部˙鸡引晋书。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近,喜新厌旧,更进一步指弃妻室而喜外遇者。亦作『家鸡野骛』。 【查看详细解释
  • 贱 jiàn

    jiàn

    1.价格低廉。如:『贱价出售』、『谷贱伤农』。左传˙昭公三年:『国之诸市,屦贱踊贵。』新唐书˙卷五十三˙食货志三:『米贱则少府加估而籴。』2.如:『低贱』、『卑贱』。3.轻佻不自重。如:『贱人』﹑『轻贱』﹑『贱骨头』。4.谦称自己的。如:『贱内』﹑『贱辰』。战国策˙赵策四:『老臣贱息舒祺,最少,不肖。』1.轻视、看不起。书经˙旅獒:『不贵异物贱用物。』文选˙曹丕˙典论论文:『常人贵远贱近,向声背实。』2.厌恶。荀子˙正论:『故下安则贵上,下危则贱上。』1.论语˙里仁:『贫与贱,是人之所恶也。』唐?贱人 【查看详细解释
  • 家鸡野雉 jiā jī yě zhì

    jiāzhì

    雉:野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡,把王羲之的书法喻为野鸡,以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。 【查看详细解释
  • 向声背实 xiàng shēng bèi shí

    xiàngshēngbèishí

    声:声名,这里指虚名;背:违背。指向往声名,背离实际。 【查看详细解释
  • 拼音: jiàn

    部首:

    笔画:9画

    五笔:mgt

    【基本释义】贱(賤)jiàn价钱低,与“贵”相对:贱卖。贱价。旧时指地位卑下:贱民。贫贱。卑贱。微贱。谦辞,旧称与自己有关的:贱姓。贱躯。贱内(妻子)。骂人的话:贱人。指撒娇或不尊重、不知好歹:这孩子又和妈贱。犯贱。轻视:“常人贵远贱近,向声背实”。贵笔画数:9;部首:贝;笔顺编号:253411534
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和张判官登万山亭,因赠洪府都督韩公 【唐朝】 【诗】 孟浩然

    韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 览古十四首 【唐朝】 【诗】 吴筠

    圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。永怀巢居时,感涕徒泫然。瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 词曲部·音律第三 【文】 李渔

    作文之最乐者,莫如填词,其最苦者,亦莫如填词。填词之乐,详后《宾白》之第二幅,上天入地,作佛成仙,无一不随意到,较之南面百城,洵有过焉者矣。至说其苦,亦有千态万状,拟之悲伤疾痛、桎梏幽囚诸逆境,殆有甚焉者。请详言之。他种文字,随人长短,听我张弛,总无限定之资格。今置散体弗论,而论其分股、限字与调与叶律者。分股则帖括时文是已。先破后承,始开终结,内分八股,股股相对,绳墨不为不严矣;然其股法、句法…

  • 国学名著《投笔肤谈》

    《投笔肤谈》 - 上卷·家计 【文】 何守法

    [题解]家计者,保自家之计也,犹云家业。朱子曰:“用兵先须立定家计。”名篇之义取此。夫上篇谋先料己,则凡己之情实,辨之甚明,急当完备家计,使不可败,然后图敌之胜也。故次于《本谋》为第二篇。11、用兵之道,难保其必胜,而可保其必不败。不立于不败之地,而欲求以胜人者,此徼幸之道也,而非得之多也。[批评]首言当多,不可徼幸,何等斟酌![原注]敌若有备,未必能胜,故为难保。我若有备,自不至于败,故为可保…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·扬雄传下 【汉朝】 【文】 班固

    明年,上将大夸胡人以多禽兽,秋,命右扶风发民入南山,西自褒斜,东至弘农,南驱汉中,张罗罔罴罘,捕熊罴、豪猪、虎豹、狖玃、狐菟、麋鹿,载以槛车,输长杨射熊馆。以罔为周阹,纵禽兽其中,令胡人手搏之,自取其获,上亲临观焉。是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上《长杨赋》,聊因笔墨之成文章,故借翰林以为主人,子墨为客卿以风。其辞曰: 子墨客卿问于翰林主人曰:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。今年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓嶻{山辟}而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅…