• 象箸玉杯 xiàng zhù yù bēi

    xiàngzhùbēi

    象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。 【查看详细解释
  • 象箸玉杯 xiàng zhù yù bēi

    xiàngzhùbēi

    象箸,象牙筷子。玉杯,玉制的杯子。象箸玉杯形容豪华奢侈的生活。韩非子.喻老:『象箸玉杯,必不羹菽藿,则必旄象豹胎。』晋.苻洪.谏杀朱轨:『象箸玉杯,截胫剖心,脯贤刳孕,故其亡也忽焉。』 【查看详细解释
  • 象箸 xiàng zhù

    xiàngzhù

    象牙制成的筷子。韩非子˙喻老:『昔者纣为象箸,而箕子怖,以为象箸必不加于土铏。』史记.卷十四.十二诸侯年表:『纣为象箸而箕子唏周道缺,诗人本之衽席,关雎作。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 箕子 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 纣初立,始为象箸。箕子叹曰:“彼为象箸,必不盛以土簋,将作犀玉之杯。玉杯象箸,必不羹藜藿,衣短褐,而舍于茅茨之下,则锦衣九重,高台广室。称此以求,天下不足矣!远方珍怪之物,舆马宫室之渐,自此而始,故吾畏其卒也!”未几,造鹿台,为琼室玉门,狗马奇物充牛刃其中,酒池肉林,宫中九市,而百姓皆叛。…

  • 见微知萌 jiàn wēi zhī méng

    jiànwēizhīméng

    微:细微;萌:发生。看到事物微小的迹象,就知道其发展的程度。 【查看详细解释
  • 亡国之器 wáng guó zhī qì

    wángguózhī

    象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。 【查看详细解释
  • 瑶台琼室 yáo tái qióng shì

    yáotáiqióngshì

    装饰华美奇巧的楼台屋宇。晋书˙卷五十六˙江统传:『及到末世,以奢失之者,帝王则有瑶台琼室,玉杯象箸,肴膳之珍则熊蹯豹胎,酒池肉林。』 【查看详细解释
  • 箸 zhù

    zhù

    筷子。史记˙卷十四˙十二诸侯年表:『纣为象箸而箕子唏。』红楼梦˙第七十六回:『众媳妇另行擦桌整果,更杯洗箸,陈设一番。』1.标举。通『着』。荀子˙王霸:『致忠信,箸仁义,足以竭人矣。』2.撰述﹑写作。通『着』。后汉书˙卷四十九˙王充传:『箸论衡八十五篇,二十余万言。』 【查看详细解释
  • 见微知著 jiàn wēi zhī zhù

    jiànwēizhīzhù

    微:隐约;著:明显。见到事情的苗头,就能知道它的实质和发展趋势。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 长歌行 【唐朝】 【诗】 李咸用

    要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!

  • 唏 xī

    哀叹、哀痛而不哭的样子。通『欷』。汉˙扬雄˙方言˙卷一:『唏,痛也,哀而不泣曰「唏」。于方则楚言哀曰「唏」。』淮南子˙说山:『纣为象箸而箕子唏,鲁以偶人葬而孔子叹。』1.形容笑声。西游记˙第五回:『四个健将,领众叩迎那大圣,哽哽咽咽大哭三声,又唏唏哈哈大笑三声。』2.形容物体滑落,撞击地面所发出的声音。如:『一个不小心,盘子唏哩哗啦的碎了满地。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:8画

    五笔:ndmh

    【基本释义】怖bù惧怕:怖栗。怖惧。恐怖。情景可怖。笔画数:8;部首:忄;笔顺编号:44213252
  • 拼音:

    部首:

    笔画:10画

    五笔:kqdh

    【基本释义】唏xī叹词,表示惊叹:唏,这字写得真漂亮!叹息。笔画数:10;部首:口;笔顺编号:2513413252
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 富贵曲 【唐朝】 【诗】 李咸用

    画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指著心,威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,蔑有骄奢贻后悔。

  • 拼音: zhù

    部首:

    笔画:14画

    五笔:tftj

    【基本释义】箸zhù筷子。一种生在南海岸边沙中的竹子。古同“著”,明显。笔画数:14;部首:竹;笔顺编号:31431412132511
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷十四 十二诸侯年表 第二 【汉朝】 【文】 司马迁

    *索隐案:篇言十二,实□十三者,贱夷狄不数吴,又霸在后故也。不数而□之者,阖闾霸盟上国故也。 太史公读春秋历谱谍,①至周厉王,未尝不废书而叹也。曰:鸣呼,师挚见之矣!②纣为象箸③而箕子唏。④周道缺,诗人本之衽席,关雎作。仁义陵迟,鹿鸣刺焉。及至厉王,以恶闻其过,⑤公卿惧诛而祸作,厉王遂奔于彘,⑥乱自京师始,而共和行政焉。是后或力政,强乘弱,兴师不请天子。 然挟王室之义,⑦以讨伐为会盟主,政由五伯,⑧诸侯恣行,⑨淫侈不轨,贼臣?子滋起矣。齐、晋、秦、楚其在成周微甚,封或百里或五十里。晋阻三河,齐……

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:kmn

    【基本释义】叽(嘰)jī〔叽咕〕象声词,形容小声说话,如“两人叽叽了半天,不知在说什么”(“象声词:小鸟叽叽叫。咕”读轻声)。笔画数:5;部首:口;笔顺编号:25135
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷六·龙虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    盛夏之时,雷电击折树木,发坏室屋,俗谓天取龙,谓龙藏於树木之中,匿於屋室之间也,雷电击折树木,发坏屋室,则龙见於外。龙见,雷取以升天。世无愚智贤不肖,皆谓之然。如考实之,虚妄言也。 夫天之取龙何意邪?如以龙神为天使,犹贤臣为君使也,反报有时,无为取也。如以龙遁逃不还,非神之行,天亦无用为也。如龙之性当在天,在天上者固当生子,无为复在地。如龙有升降,降龙生子於地,子长大,天取之,则世名雷电为天怒,取龙之子,无为怒也。且龙之所居,常在水泽之中,不在木中屋间。何以知之?叔向之母曰:“深山大泽,实生龙蛇…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 喻老 【先秦】 【文】 韩非

    天下有道,无急患,则曰静,遽传不用。故曰:"却走马以粪。"天下无道,攻击不休,相守数年不已,甲胄生虮虱,燕雀处帷幄,而兵不归。故曰:"戎马生于郊。" 翟人有献丰狐、玄豹之皮于晋文公。文公受客皮而叹曰:"此以皮之美自为罪。"夫治国者以名号为罪,徐偃王是也;以城与地为罪,虞、虢是也。故曰:"罪莫大于可欲。" 智伯兼范、中行而攻赵不已,韩、魏反之,军败晋阳,身死高梁之东,遂卒被分,漆其首以为溲器。故曰:"祸莫大于…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 说林上 【先秦】 【文】 韩非

    汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:"汤杀君,而欲传恶声于子,故让天下于子。"务光因自投于河。 秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事,孟卯曰:"公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。" 子圉见孔子于商太宰。孔子出,子圉入,请问客。太宰曰:"吾已见孔子,则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。"子圉恐孔子贵于君也,因谓太宰曰:"君已见孔子,亦将视子犹蚤…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。