• 明月之诗 míng yuè zhī shī

    míngyuèzhīshī

    以诗经陈风月出篇的首句『月出皎兮』为篇名,称为『明月之诗』。宋˙苏轼˙赤壁赋:『诵明月之诗,歌窈窕之章。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 前赤壁赋 【宋朝】 【文】 苏轼

    壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括酹江月 【宋朝】 【词】 林正大

    (东坡《前赤壁赋》:壬戌之秋,七月既望,苏子与客,泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨。击空明兮氵斥流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然

  • 吾伊 wú yī

    读书的声音。宋˙黄庭坚˙考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声调悲壮戏作竹歌三章和之诗三首之一:『南窗读书声吾伊,北窗见月歌竹枝。』亦作『伊吾』、『咿唔』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(赋傅岩叟悠然阁) 【宋朝】 【词】 辛弃疾

    岁岁有黄菊,千载一东篱。悠然政须两字,长笑退之诗。自古此山元有,何事当时才见,此意有谁知。君起更斟酒,我醉不须辞。回首处,云正出,鸟倦飞。重来楼上,一句端的与君期。都把轩窗写遍,更使儿童诵得,归去来兮辞。万卷有时用,植杖且耘耔。

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 代祭和靖祠文 【文】 邓牧

    呜呼,咸平迨今二百余年,夫岂无人享荣显于其间,泯焉弗宣?而先生声名与孤山俱传,问寒梅之几花,俨清风其在前,士以智力取胜者然乎岂然。往诵先生之诗,寝食殆捐,倚而和之,未几绝编。是犹折杨皇荂之仅入里耳,自拟于咸池钧天。今也使奉祀祠下,我心恧焉。三拜敬荐,秋菊寒泉,怀哉怀哉,何以作先生于九原。

  • 伤嗟 shāng jiē

    shāngjiē

    伤心感叹。唐˙白居易˙酬微之诗:『吟玩独当明月夜,伤嗟同是白头时。』元˙关汉卿˙单刀会˙第四折:『可怜黄盖转伤嗟,破曹的樯橹一时绝。』 【查看详细解释
  • 珠胎 zhū tāi

    zhūtāi

    蚌中尚未剖取的珠。汉书˙卷八十七˙扬雄传上:『方椎夜光之流离,剖明月之珠胎。』唐˙张说˙卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之诗:『合浦识珠胎,白发因愁改。』后比喻妇人怀孕。如:『珠胎暗结』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春 【宋朝】 【词】 陈人杰

    (予以为古今词人抱负所有,妍媸长短,虽已自信,亦必当世名巨为之印可,然后人信以传。昔刘叉未有显称,及以雪车、冰柱二篇为韩文公所赏,一日之名,遂埒张孟。予尝得叉遗集,观其馀作,多不称是。而流传至今,未就泯灭者,以韩公所赏题品尔。今才士满世,所负当不止叉如,然而奖借后进,竟未有如韩公者。才难,不其然,有亦未易识。诵山谷之诗,不觉喟然。因作思古人一曲。他时倘遇知己,无妨反骚)不恨穷途,所恨吾生,不见古人

  • 含 hán

    hán

    1.东西衔在嘴里,不吐出也不吞下。汉˙刘熙˙释名˙释饮食:『含,合也,合口亭之也。』如:『含着药片。』史记˙卷十三˙三代世表:『有燕衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生契。』2.里面藏着,存在着。如:『含水分』、『含养分』、『含苞待放』。文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。』3.包容、容纳。如:『包含』。易经˙坤卦˙文言曰:『后得主而有常,含万物而化光。』唐˙杜甫˙绝句四首之三:『窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。』4.怀着。如:『含怒』、『含恨』、『含羞带怯』、『含情脉脉』。唐˙沈佺期˙古意呈补阙乔知之诗:『谁谓含愁独不见,更教明月照流黄。』5.忍受、忍耐。如:『菇苦含辛』。宋˙胡铨˙戊午上高宗封事:『含垢忍耻,与天下而臣之,甘心焉。』又:ㄏㄢˋ 【查看详细解释
  • 长 cháng

    cháng

    1.两端点之间的距离。如:『这条河全长三十里。』2.优点﹑长处。如:『各有所长』﹑『截长补短』。战国策˙齐策三:『请掩足下之短者,诵足下之长。』3.专精的技能。如:『专长』﹑『特长』。4.姓。如春秋时楚国有长沮。5.二一四部首之一。1.空间﹑距离大。与『短』相对。如:『长桥卧波』。楚辞˙屈原˙九歌˙国殇:『带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。』2.时间久远。与『短』相对。晋˙陶渊明˙饮酒诗二十首之十六:『披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。』1.远。唐˙王昌龄˙出塞诗二首之一:『秦时明月汉时关,万里长征人未还。』2.汉˙桓宽˙盐铁论˙繇役:『夫文犹可长用,而武难久行也。』专精﹑擅于。如:『长于写作』。南朝梁˙刘义庆˙世说新语˙文学:『乐令善于清言,而不长于手笔。』又:ㄓㄤˇㄓㄤˋ 【查看详细解释
  • 拼音: sòng

    部首:

    笔画:9画

    五笔:yceh

    【基本释义】诵(誦)sòng用有高低抑扬的腔调念:诵读。背诵。诵诗。称述,述说:“王之为都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,为王诵之”。诗歌:作诵(作诗)。怨谤。笔画数:9;部首:讠;笔顺编号:455425112
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闻诵《法华经》歌 【唐朝】 【诗】 修雅

    山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,狂夫犹自问弥勒,

  • 诵 sòng

    sòng

    1.大声朗读。如:『朗诵』﹑『诵读』。2.陈述﹑称说。孟子˙告子下:『子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。 』3.怨谤﹑讽谏。左传˙襄公四年:『臧纥救鄫侵邾,败于狐骀……国人诵之。』国语 ˙楚语上:『临事有瞽史之导,宴居有师工之诵。』韦昭˙注:『诵,谓箴谏时世 也。』4.背念。如:『背诵』。唐˙杜甫˙可叹诗:『群书万卷常暗诵,孝经一通看在手。』5.赞美。通『颂』。左传˙襄公三十一年:『文王之功,天下诵而歌舞之。』诗文。诗经˙小雅˙节南山:『家父作诵,以究王。』公开的。通『颂』。汉书˙卷三˙高后纪:『平阳侯驰语太尉勃,勃尚恐不胜,未敢诵言诛之。』颜师古˙注引邓展曰:『诵言,公言也。』 【查看详细解释
  • 闲适 xián shì

    xiánshì

    悠闲安适。唐˙元稹˙白氏长庆集序:『闲适之诗长于遣,感伤之诗长于切。』 【查看详细解释
  • 春诵夏弦 chūn sòng xià xián

    chūnsòngxiàxián

    诵、弦:古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。 【查看详细解释
  • 善男信女 shàn nán xìn nǚ

    shànnánxìn

    佛家称在家信仰佛教的男女为『善男』、『信女』。道教亦沿用之。元˙高明˙汲古阁本琵琶记˙第三十四出:『大家却去诵弥陀,诵弥陀,善男信女笑呵呵。』初刻拍案惊奇˙卷二十八:『一灵真性自去拣那善男信女有德有褔的人家好处投生。』 【查看详细解释
  • 扬之水 yáng zhī shuǐ

    yángzhīshuǐ

    诗经的篇名:(1)见王风,共三章。据诗序:『扬之水,刺平王也。』或指南国戍守的人,思念家室之诗。首章二句为:『扬之水,不流束薪。』(2) 见郑风,共二章。据诗序:『扬之水,闵无臣也。』或指兄弟被人离间而不和之诗。首章二句为:『扬之水,不流束楚。』(3) 见唐风,共三章。据诗序:『扬之水,刺晋昭公也。』首章二句为:『扬之水,白石凿凿。』 【查看详细解释
  • 羔裘 gāo qiú

    gāoqiú

    诗经的篇名:(1)郑风篇名。共三章。根据诗序:『羔裘,刺朝也。』朱传以为美其大夫之诗。首章二句为:『羔裘如濡,洵直且侯。』羔裘,朱子以为大夫之服。 (2)唐风篇名。共二章。根据诗序:『羔裘,刺时也。』或亦指爱美其在位者之诗。首章二句为:『羔裘豹袪,自我人居居。』 (3)桧风篇名。共三章。根据诗序:『羔裘,大夫以道去其君也。』首章二句为:『羔裘逍遥,狐裘以朝。』 【查看详细解释
  • 国学名著《金刚经》

    《金刚经》 - 持经功德 【汉朝】 【文】 佚名

    须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。