• 说理 shuō lǐ

    shuō

    1.说明理由。如:『就为这件事情,他正在那里说理呢!』2.讲理。如:『他是一个说理的人。』[反]2.用武 【查看详细解释
  • 不矜不伐 bù jīn bù fá

    jīn

    矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。 【查看详细解释
  • 高谈雄辩 gāo tán xióng biàn

    gāotánxióngbiàn

    大发议论,长于说理。形容能言善辩。 【查看详细解释
  • 盛水不漏 chéng shuǐ bù lòu

    chéngshuǐlòu

    比喻说理严密。 【查看详细解释
  • 二六板 èr liù bǎn

    èrliùbǎn

    戏曲唱腔的一种板式。二拍子节奏较快,字多腔少,曲调流畅。宜于表现说理、写景及人物内心的情感。 【查看详细解释
  • 文赋 wén fù

    wén

    1.文体名。一种赋体,形式较自由,多以散文说理状物,纯任自然,宋人之作多如此。如欧阳修秋声赋、苏轼赤壁赋等。或称为『散文赋』、『散赋』。2.文章名。晋陆机作。讨论文学理论及法则。 【查看详细解释
  • 明晰 míng xī

    míng

    明白清楚。如:『说理明晰,才可使人信服。』[似]明确﹑了了﹑清晰﹑清楚[反]模糊﹑晦暗﹑昏花 【查看详细解释
  • 理不胜辞 lǐ bù shèng cí

    shèng

    文章的说理不够畅达,无法胜过所使用的文词。文选˙曹丕˙典论论文:『孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞;以至乎杂以嘲戏,及其所善,杨、班俦也。』 【查看详细解释
  • 理过其辞 lǐ guò qí cí

    guò

    说理多而文采不足。南朝梁˙钟嵘˙诗品˙卷上:『永嘉时,贵黄老,稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。』 【查看详细解释
  • 用武 yòng wǔ

    yòng

    1.用兵,使用武力。老残游记˙第十九回:『许亮说:「难道吴二爷骗你,我许大爷也会骗你吗?」两人几至用武。』2.比喻施展才能。三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传:『英雄无所用武,故豫州遁逃 至此。』[似]1.用兵[反]1.媾和、讲理、说理查看详细解释
  • 附会假借 fù huì jiǎ jiè

    huìjiǎjiè

    依附会合,相托假借。如:『他这次发表的论文,说理精辟,绝无附会假借的缺点。』 【查看详细解释
  • 斗争 dòu zhēng

    dòuzhēng

    1.竞争、搏斗。淮南子˙主术:『为智者务于巧诈,为勇者务于斗争。』2.大陆地区指对付异己的手段。认为每一个事物的本身,都含有内在矛括矛盾的双方 互相冲突,各以说理、揭发、控诉等方式打击敌对分子。[似]1.搏斗、奋斗、战争[反]1.妥协、和睦、和解 【查看详细解释
  • 论辨 lùn biàn

    lùnbiàn

    1.评量、辨析。礼记˙王制:『凡官民材,必先论之、论辨,然后使之。』三国志˙卷二˙魏书˙文帝记:『有司以公卿朝朔望日,因奏疑事,听断大政,论辨得失。』2.文体名。其体盖源自古代诸子,旨在论证说理。如清朝姚鼐的古文辞类纂有论辨颜今多称为论说文。 【查看详细解释
  • 生公说法 shēng gōng shuō fǎ

    shēnggōngshuō

    生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 【查看详细解释
  • 谚 yàn

    yàn

    民间口头流传,具有说理、劝诫等作用的语句。如:『俗谚』、『古谚』。左传˙桓公十年:『周谚有之:「匹夫有罪,怀璧其罪?」』慰问丧者家属。通『唁』。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙书记:『谚者,直语也。丧言亦不及文,故吊亦称谚。』北齐˙刘昼˙刘子˙卷十˙正赏:『昔者仲尼先饭黍,侍者掩口笑;子游扬裘而谚,曾参指挥而哂。』 【查看详细解释
  • 顽石点头 wán shí diǎn tóu

    wánshídiǎntóu

    传说晋时道生法师在虎丘山聚石为徒,讲解涅盘经,主张众生皆可成佛,并问周边石头:『如我所说,契佛心否?』群石皆为点头。见晋˙无名氏˙莲社高贤传˙道生法师。后用来形容说理透澈,使人心服。野叟曝言˙第十一回:『文相公这一番议论,真可使顽石点头,胜如药饵百倍!』 【查看详细解释
  • 说 shuō

    shuō

    1.南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行:『有人向张华说此事。』唐˙韦庄˙应天长˙别来年岁音书绝词:『暗相思,无处说。』2.解释。如:『说明』、『说理』。汉˙王充˙论衡˙正说:『儒者说五经,多失其实。』3.谈论。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻:『世论温太真是过江第二流之高者,时名辈共说人物。第一将尽之间,温常失色。』唐˙封演˙封氏闻见记˙卷六˙饮茶:『楚人陆鸿渐为茶论,说茶之功效并煎茶炙茶之法。』4.责备。如:『说了他一顿。』5.介绍(亲事)。如:『说媒』、『说婆家』。言论、道理。如:『学说』。易经˙系辞上:『原始反终,故知死生之说。』又:ㄕㄨㄟˋㄩㄝˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “终”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自高阳氏,是黄帝孙颛顼的后裔,以祖字为氏。据《元和姓纂》载,颛顼有子老童,老童生子吴回,吴回生子陆终,陆终的孙子以祖父的字为姓,称为终姓。此支终氏望出济南、南阳。 2、出自妊姓,以祖字为氏。夏朝有太史令终古,他的后世子孙以其名字中的“终”字为姓,也称终氏。 家族名人 终古:夏朝的著名官员,那时夏桀执政,荒淫败坏,终古多次劝谏,桀王不听,终古知道夏朝将灭亡,就投奔向商汤去了。 终军:西汉济南人。少年勤奋读书,以善于说理和写文章出名,谈吐间豪情壮志非常动人,18岁时即向汉武帝上书评论…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷下·太极 【文】 陈淳

    太极只是浑沦极至之理,非可以气形言。古经书说太极,惟见于易,系辞传曰:易有太极。易只是阴阳变化,其所为阴阳变化之理,则太极也。又曰:三极之道,三极云者,只是三才极至之理。其谓之三极者,以见三才之中各具一极,而太极之妙无不流行于三才之中也。外此百家诸子都说差了,都说属气形去。如汉志谓“太极涵三为一”,乃是指做天地人三个气形已具而浑沦未判底物。老子说“有物混成,先天地生”,此正是指太极。庄子谓“道在…

  • 拼音: tuō yuè shuō shuì

    部首:

    笔画:9画

    五笔:yukq

    【基本释义】说(説)shuō用话来表达意思:说话。说明。演说。解说。介绍:说合(a.从中介绍;b.商议;c.说和。“合”均读轻声)。说媒。言论,主张:学说。著书立说。责备:数说。文体的一种,如韩愈的《师说》。道讲谈叙说(説)shuì用话劝说别人,使他听从自己的意见:游说。道讲谈叙说(説)yuè古同“悦”。道讲谈叙笔画数:9;部首:讠;笔顺编号:454325135
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。