• 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。左传˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。』三国志˙吴书˙吴主权传˙裴松之˙注引吴书曰:『信恃旧盟,言归于好,是以不嫌。』亦作『言归和好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归和好 yán guī hé hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。清史稿˙卷四˙世祖本纪一:『昔之疆场用兵,本冀言归和好。不幸寇凶极祸,明祚永终,用是整旅入关,代明雪愤。』亦作『言归于好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    归于和好。如:『经过一番对谈沟通,双方终于前嫌尽释,言归于好。』亦作『言归和好』、『言归于好』。 【查看详细解释
  • 言归和好 yán guī hé hǎo

    yánguīhǎo

    指彼此重新和好。同“言归于好”。 【查看详细解释
  • 尽释前嫌 jìn shì qián xián

    jìnshìqiánxián

    尽释:完全放下。嫌:仇怨,怨恨。把以前的怨恨完全丢开。 【查看详细解释
  • 言归于好 yán guī yú hǎo

    yánguīhǎo

    言:句首助词,无义。指彼此重新和好。 【查看详细解释
  • 同盟 tóng méng

    tóngméng

    1.共结盟约者。左传˙隐公元年:『天子七月而葬,同轨毕至。诸侯五月,同盟至。』2.两个以上的国家,为共同目的和行动而缔订条约,结成联合关系。如:『军事同盟』。左传˙僖公九年:『秋,齐侯盟诸侯于葵丘曰:「凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。」』[似]联盟 【查看详细解释
  • 恳托 kěn tuō

    kěntuō

    诚心请求、拜托。如:『只有恳托张老先生出面调解,才能使他们言归于好。』 【查看详细解释
  • 樊江关 fán jiāng guān

    fánjiāngguān

    戏曲剧目。隋唐故事戏。唐太宗﹑薛仁贵被困,柳迎春至樊江关调取樊梨花解围。薛金莲后至,怪樊不即驰救,怒诘之,言语失和,竟至动武。柳迎春急出呵止,樊负气收回发兵将令,薛无奈请罪,姑嫂言归于好,同往解围。 【查看详细解释
  • 黛玉葬花 dài yù zàng huā

    dàizànghuā

    戏曲剧目。清代故事戏。叙述林黛玉夜访贾宝玉,遭丫环误拒,故黛玉疑宝玉薄己,次日荷锄至园中,见落花无主,于是赋诗葬花,宝玉至,表明心迹,才言归于好。川剧、秦剧、粤剧均有此剧目。 【查看详细解释
  • 御碑亭 yù bēi tíng

    bēitíng

    戏曲剧目。明代故事戏。叙王有道进京赴考,其妻归宁。旋又返家,途中遇雨,避于御碑亭,来一秀才柳生春,终宵未交一语,雨止离去。王有道试毕返家,知悉,疑妻不贞,愤然休妻。中试后与同门参谒房师,房师以柳生春文字不佳而问之,柳以碑亭避雨事告之,王有道始知其妻清白,而向妻请罪,言归于好。 【查看详细解释
  • 破镜重圆 pò jìng chóng yuán

    jìngchóngyuán

    南朝梁徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐˙孟棨˙本事诗˙情感。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。隋唐演义˙第六十六回:『如晦道:「就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。」无忌道:「哦,原来就是破镜重圆的。」』初刻拍案惊奇˙卷二十七:『破镜重圆,离而复合,固是好事。』或作『破镜重合』、『览镜归妻』、『金镜重圆』。[似]坠欢重拾、言归于好[反]覆水难收、鸾飘凤泊 【查看详细解释
  • 断桥 duàn qiáo

    duànqiáo

    1.损毁的桥梁。唐.杜甫.过故斛斯校书庄诗二首之二:『断桥无复板,卧柳自生枝。』2.位于浙江省杭州市孤山边的一座桥。本名『宝佑桥』。因孤山的路至此而断,故自唐代以来皆称为『断桥』。为西湖胜景之一。或称为『段家桥』。3.宋代故事戏。叙述白素贞自金山寺战败,行至断桥,腹疼难禁。许仙踵至,小青恨许负心,拔剑欲杀之;白伉俪情深,力为解说,亲责许之薄幸;许赔罪明心,三人言归于好,偕赴杭州的故事。 【查看详细解释
  • 言 yán

    yán

    马难追。』4.学说﹑言论。如:『一家之言』。孟子˙滕文公下:『杨朱﹑墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。』韩非子˙孤愤:『又将以法术之言,矫人主阿辟之心,是与人主相反也。』5.姓。如春秋时有言偃。6.二一四部首之一。语助词,无义:(1) 置于句首。诗经˙卫风˙氓:『夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。』左传˙僖公九年:『凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。』(2) 置于句中。易经˙系辞上:『德言盛,礼言恭。』诗经˙邶风˙泉水:『驾言出游,以写我忧。』|ㄣˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 小雅·黄鸟 【先秦】 【诗】 佚名

    黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。此邦之人,不我肯穀。言旋言归,复我邦族。黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第七节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“五霸者,三王之罪人也;今之诸侯,五霸之罪人也;今之大夫,今之诸侯之罪人也。天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。春省耕而补不足,秋省敛而助不给。入其疆,土地辟,田野治,养老尊贤,俊杰在位,则有庆,庆以地。入其疆,土地荒芜,遗老失贤,掊克在位,则有让。一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。是故天子讨而不伐,诸侯伐而不讨。五霸者,搂诸侯以伐诸侯者也,故曰:五霸者,三王之罪人也。五霸,桓公为盛。葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血。初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻。’再命…

  • 寒耕暑耘 hán gēng shǔ yùn

    hángēngshǔyùn

    冬耕地,夏锄草。泛指做各种农活。 【查看详细解释
  • 捐忿弃瑕 juān fèn qì xiá

    juān忿fènxiá

    忿:怨恨。瑕:玉上的斑痕裂纹,比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。指重归于好。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第二十六节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。归,斯受之而已矣。今之与杨墨辩者,如追放豚,既入其苙,又从而招之。”…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 葛生 【先秦】 【诗】 佚名

    葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。百岁之后,归于其居。冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。