搜索“见好”相关的词语-风铃浅唱国学

见好 jiàn hǎo

见jiàn好hǎo

1.病情减轻。如：『他的病，这几天见好。』或作『见轻』。2.遇到适合而有利的情况。如：『见好就收』、『这批货见好就卖。』【查看详细解释】
《全宋词》 - 阮郎归【宋朝】【词】欧阳修

去年今日落花时。依前又见伊。淡匀双脸浅匀眉。青衫透玉肌。才会面，便相思。相思无尽期。这回相见好相知。相知已是迟。
《全宋词》 - 献衷心【宋朝】【词】欧阳修

见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通。满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。记红集卷二
《全宋词》 - 蝶恋花【宋朝】【词】黄裳

古往今来忙里过。今古清光，静照人行道。难似素娥长见好。见频只是催人老。欲驻征轮无计那。世上多情，却被无情恼。夜夜乌飞谁识破。满头空恨霜华早。
《全宋词》 - 满江红（丁亥示庞祐甫）【宋朝】【词】韩元吉

梅欲开时，君欲去、花谁同折。应怅望、江津千树，晚烟明雪。花似故人相见好，人如塞雁多离别。待留君、重看水边花，花边月。台城路，山如阙。追往事，伤时节。但春风春雨，古人愁绝。多少扬州诗兴在，直须清梦翻胡蝶。问他年、谁记饮中仙，花应说。
《全宋词》 - 好溪山【宋朝】【词】张辑

（寓阮郎归词别盱之胡正臣已数秋，复会于盱馆，圃菊正芳，因留小醉）孤鸿遥下夕阳寒。秋清怀抱宽。篱根香满菊金团。客中邀客看。呼浊酒，共清欢。五弦随意弹。西窗仍见好溪山。几年谁倚栏。
岩穴之士 yán xué zhī shì

岩yán穴xué之zhī士shì

指隐士。古时隐士多山居，故称。【查看详细解释】
《全唐诗》 - 题陈将军别墅【唐朝】【诗】李咸用

明王猎士犹疏在，岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏，葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。不独春光堪醉客，庭除长见好花开。
《全唐诗》 - 献衷心【唐朝】【诗】欧阳炯

见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深閤，春景重重。三五夜，偏有恨，月明中。.情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳条空。
好色 hào sè

好hào色sè

贪悦美色。论语˙子罕：『子曰：「吾未见好德如好色者也。」』三国演义˙第四十四回：『操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔。』又：ㄏㄠˇㄙㄜˋ 【查看详细解释】
斧藻 fǔ zǎo

斧fǔ藻zǎo

修饰。汉˙扬雄˙法言˙学行：『吾未见好斧藻其德，若斧藻其楶者也。』文选˙王融˙三月三日曲水诗序：『斧藻至德，琢磨令范。』【查看详细解释】
自见 zì jiàn,xiàn

自zì见jiàn

自我炫耀、表现。三国˙魏˙曹丕˙典论论文：『夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。』文选˙嵇康˙与山巨源绝交书：『足下度内耳，不可自见好章甫，强越人以文冕也。』【查看详细解释】
这时候 zhè shí hòu

这zhè时shí候hòu

目前这一段时间。如：『这时候你要见好就收，否则乐极生悲，可就后悔莫及了。』【查看详细解释】
悬鼓待椎 xuán gǔ dài zhuī

悬xuán鼓gǔ待dài椎zhuī

比喻急不可待。【查看详细解释】
士女 shì nǚ

士shì女nǚ

1.泛指男女。诗经˙小雅˙甫田：『以介我稷黍，以谷我士女。』楚辞˙招魂：『吴歈蔡讴，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。』2.以古代贵族妇女或美女为题材的国画。宋˙苏轼˙题张子野诗集后：『昔周昉画人物，皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所谓「未见好德如好色者」欤！』亦作『仕女』。【查看详细解释】
《大戴礼记》 - 曾子疾病第五十七【文】戴德

曾子疾病，曾元抑首，曾华抱足。曾子曰：“微乎！吾无夫颜氏之言，吾何以语汝哉！然而君子之务，尽有之矣；夫华繁而实寡者天也，言多而行寡者人也；鹰鶽以山为卑，而曾巢其上，鱼、鳖、鼋、以渊为浅，而蹶穴其中，卒其所以得之者，饵也；是故君子苟无以利害义，则辱何由至哉？亲戚不悦，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大；故人之生也，百岁之中，有疾病焉，有老幼焉，故君子思其不可复者而先施焉。亲戚既殁，虽…
《论语》 - 里仁篇【先秦】【文】孔子弟子及再传弟子

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。” 子曰：“人…
《论语》 - 子罕篇【先秦】【文】孔子弟子及再传弟子

子罕言利与命与仁。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。” 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也…
《司马法》 - 定爵【先秦】【文】司马穰苴

凡战，定爵位，著功罪，收游士，申教诏，询厥众，求厥技，方虑极物，变嫌推疑，养力索巧，因心之动。凡战，固众，相利，治乱，进止服正，成耻，约法，省罚，小罪乃杀，小罪胜，大罪因。顺天、阜财、怿众、利地、右兵，是谓五虑。顺天奉时，阜财因敌。怪众勉若。利地，守隘险阻。右兵，弓矢御、殳矛守、戈戟助。凡五兵五当，长以卫短，短以救长。迭战则久，皆战则强。见物与侔，是谓两之。主固勉若，视敌而举。将心，心也，众心，心也。马、牛、车、兵、佚饱，力也。教惟豫，战惟节。将军，身也，卒，支也，伍，指姆也。凡战，智也…
《论语》 - 卫灵公篇【先秦】【文】孔子弟子及再传弟子

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。” 子曰：“由，知德者鲜矣。” 子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。 …