方便﹑便利。水浒传˙第四十四回：『石秀见了也喜。「端的便益。」』西游记˙第十七回：『造化！造化！老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。』 【查看详细解释】

率领军队。三国演义˙第三十一回：『父亲病体未痊，不可远征，儿愿提兵前去迎敌。』儒林外史˙第一回：『只有太祖皇帝起兵滁阳，得了金陵，立为吴王，乃是王者之师；提兵破了方国珍，号令全浙乡村镇市，并无骚扰。』 【查看详细解释】

佛教徒和十方人的交情。西游记˙第二十四回：『我们既进来就出去，显得没了方情。』 【查看详细解释】

母亲与女儿。红楼梦˙第四十八回：『薛姨妈宝钗等直同薛蟠出了仪门，母女两个四只泪眼看他去了方回来。』 【查看详细解释】

1.粗大、阔大。水浒传˙第十五回：『兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。』2.大略、约略。朱子语类˙卷三十九˙先进篇：『曾子鲁钝难晓，只是他不肯放过，直是捱得到透澈了方住；不似别人，只略绰见得些小了便休。』 【查看详细解释】

连绵不绝，往返不断。儒林外史˙第二十七回：『两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。』官场现形记˙第四十七回：『其余三个随员，虽然不戴大帽子，却一齐穿了方马挂上来，围着炉子，川流不息的监察。』[似]络绎不绝、继续不停 【查看详细解释】

1.果然、真的。元˙关汉卿˙鲁斋郎˙第三折：『父南子北各分离，端的是苦！苦！』荡寇志˙第一回：『那女子却伶俐，又自己习得一手好弓箭，端的百发百中。』2.究竟﹑详情。京本通俗小说˙错斩崔宁：『小人在京，并没见有此事，想是官人戏谑之言。夫人到京便知端的，休得忧虑。』儿女英雄传˙第七回：『到这月色灯光之上，问你个端的。说着，自己先走进了厨房。』或作『端底』。 【查看详细解释】

勇猛凶狠。元˙关汉卿˙哭存笑˙第三折：『则你那李存信似蝎蜇，可端的凭着他劣缺，端的是今古皆绝。』元˙李文慰˙圯桥进履˙第三折：『帐前排几队勇征夫，帐后列数百英雄，左队陈劣缺天蓬，右对拥搊搜甲士。』 【查看详细解释】

不畏冰冷的霜雪。形容坚毅不屈的精神。元˙戴善甫˙翫江亭˙第一折：『如麝如兰香喷喷，端的有欺霜傲雪的精神。』孤本元明杂剧˙长生会˙第三折：『俺端的欺霜傲雪志清高，看岩前斗巧，不比蓬蒿。』 【查看详细解释】

位于大兴安岭南端的山麓高原，在松辽、黄淮两平原及桑干盆地、蒙古高原之间。为大兴安岭东南端的下降地带。由西向东，级级下降，初为高原，继为台地，终迄于松辽平原，其东南隅以丘陵河谷地区与冀东、辽西的海岸平原相连续。 【查看详细解释】

1.没有起点和终点。淮南子˙主术：『智欲员者，环复转运，终始无端。』2.没来由。唐˙李商隐˙为有诗：『无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。』三国演义˙第九回：『董太师乃陛下社稷之臣，无端被王允谋婆』3.无故肆虐。宋˙杨万里˙负丞零陵更尽而代者诗：『吾母病肺生怯寒，晚风鸣屋正无端。』元˙关汉卿˙五侯宴˙第一折：『我堪那无端的豪户，瞒心昧己使心毒。』4.莫须有的罪名。抱朴子˙外篇˙崇教：『嫌疑象韹似是而非，因机会以生无端。』5.无心意。宋˙欧阳修˙玉楼春˙洛阳正值芳菲节词：『游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。』6.无赖。元˙孟汉卿˙魔合罗˙第三折：『你个无端的贼吏奸猾，将老夫一谜里欺压。』7.无奈。宋˙柳永˙尾犯˙夜雨滴空阶词：『夜将阑、灯花旋落。最无端处，总把良宵，祗恁孤眠却。』 【查看详细解释】

回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在公元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火﹑光明﹑清净﹑创造﹑生是善端；黑暗﹑恶浊﹑不净﹑破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉˙玛兹达；代表恶端的神是安格拉˙纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉˙玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明﹑善的代表，阿胡拉˙玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁﹑镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。亦称为『波斯教』﹑『拜火教』﹑『祆道』。 【查看详细解释】