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现世报 xiàn shì bào
现世报
指伪善、无恶不做的人，在今生今世必得报应。石点头˙卷十˙王孺人离合团鱼梦：『赵瞎子做尽人，那得无此现世报。』亦作『见世报』。 【查看详细解释】 -
破蒸笼，只会撒气 pò zhēng lóng,zhǐ huì sā qì
破蒸笼，只会撒气
比喻人长舌多嘴，只会胡说八道，泄漏秘密。醒世姻缘传˙第八回：『天老爷因他做人不好，见世报罚他做了个破蒸笼，只会撒气。』 【查看详细解释】 -
见世报 xiàn shì bào
见世报
比喻伪善、无恶不做者，在今生今世必得报应。醒世姻缘传˙第二十七回：『见世报的老斫头的，做秀才时不怕天不怕地的，做了官倒怕起人来了！』亦作『现世报』。 【查看详细解释】 -
雷鸣远 léi míng yuǎn
雷鸣远
人名。（公元1877～1940）原籍比利时。公元一九○一年来华，潜心研究我国文化，精读四书五经。一九二七年归化我国，称天津人，字振声。平日勤于宣讲基督教义，热心社会公益，提倡爱国运动，创益世报。七七事变后，成立救护队、野战医院，救助伤员。一九四○年遭共匪俘虏，备受迫害，由政府派机接抵重庆后逝世，政府明令褒奖。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 寄无可上人
十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。
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掩耳偷铃 yǎn ěr tōu líng
掩耳偷铃
比喻自己欺骗自己。同“掩耳盗钟”。 【查看详细解释】 -
不见世面 bù jiàn shì miàn
不见世面
见识浅薄，所知甚少。如：『他平日深居简出，不见世面，已逐渐与社会脱节。』亦作『不见识面』。 【查看详细解释】 -
不见识面 bù jiàn shì miàn
不见识面
没有见识或见识浅薄。儒林外史˙第二十七回：『呸！你这死不见识面的货！他一个抚院衙门里住着的人，他没有见过板鸭和肉！』亦作『不见世面』。 【查看详细解释】 -
没死活 méi sǐ huó
没死活
北平方言。指拚命。红楼梦˙第四十一回：『你好没见世面，见这园子里的花好，你就没死活带了一头。』 【查看详细解释】 -
没见世面 méi jiàn shì miàn
没见世面
世事的阅历少。红楼梦˙第三十七回：『没见世面的小蹄子！那是把好的给人，挑剩下的纔给你，你还充有脸呢？』 【查看详细解释】 -
炕头子货 kàng tóu zi huò
炕头子货
庸懦不敢见世面的妇人。 【查看详细解释】 -
珍藏密敛 zhēn cáng mì liàn
珍藏密敛
慎重而隐密的收藏起来。红楼梦˙第七十七回：『咱们比不得那没见世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。』 【查看详细解释】 -
见世面 jiàn shì miàn
见世面
在外历练，熟知世事。红楼梦˙第十六回：『可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。』 【查看详细解释】 -
应世 yìng shì
应世
1.顺应世运。公羊传˙襄公二十九年『刑人也』句下何休˙注：『三王肉刑揆渐加，应世黠巧奸伪多。』2.与世周旋。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙涉务：『吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。』三国演义˙第三十八回：『久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。』3.佛的出世。隋˙炀帝˙宝台经藏愿文：『仰惟如来应世，声教被物。』 【查看详细解释】 -
步 bù
步
没见世面，也到不了这步田地，因送的东西少，就生气伤心。』4.所处的境况、境地。如：『少时不努力，才落到这一地步。』5.气运、时运。如：『国步惟艰』。诗经˙小雅˙白华：『天步艰难，之子不犹。』6.码头，水边泊船的地方。通『埠』。南朝梁˙任昉˙述异记˙卷下：『吴江中又有鱼步、龟步，湘中有灵妃步。』唐˙韩愈˙正议大夫尚书左丞孔公墓志铭：『蕃舶之至泊步，有下碇之税。』7.姓。如三国时吴国有步骘。 【查看详细解释】 -
《伯牙琴》 - 集虚书院记
余杭孟君字集虚，筑室苕溪上为读书地，以其字扁之。予闻老氏云，三十辐共一毂，当其无车之用，知虚者万有所从集也。窍虚而风集，坎虚而水集，谷虚而云集，室居之虚也人集焉。天地之虚也，日月星辰山河草木羽毛鳞介集焉。孰谓吾一心虚而不为道所集乎？然心为物可虚可窒，道之为物惟恍惟惚，向焉所谓集皆可得见，而此不可知，故虚者每为异物所窒，恍兮惚兮者将弗集矣。一心无樊，攻焉者众，喜怒哀乐毒其内，是非得丧寇其外，欲斯须…
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《颜氏家训》 - 涉务篇
士君子之处世，贵能有益於物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也！国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术：此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。 吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；…
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《全唐诗》 - 诗
诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。烹猪又宰羊，夸道
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《近思录》 - 家道
1、“干母之蛊，不可贞。”子之于母，当以柔巽辅导之，使得于义。不顾而致败蛊，则子之罪也。从容将顺，岂无道乎？若伸己刚陽之道，遽然矫拂则伤思，所害大矣，亦安能入乎？在乎屈己下意，巽顺相承，使之身正事治而己。刚陽之臣事柔弱之君，义亦相近。——《二程易传·蛊传》2、《蛊》之九三，以陽处刚而不中，刚之过也，故小有悔。然在《巽》体，不为无顺。顺，事亲之本也。又居得正，故无大咎，然有小悔。已非善事亲也…
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见
【基本释义】见（見）jiàn看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。接触，遇到：怕见风。见习。看得出，显得出：见效。相形见绌。（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。会晤：会见。接见。对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。睹见（見）xiàn古同“现”，出现，显露。古同“现”，现存。睹笔画数：4；部首：见；笔顺编号：2535
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。