• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 卜算子 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    见不得见,要近不得近。试问得君多少怜,管不解、多于恨。禁止不得泪,忍管不得闷。天上人间有底愁,向个里、都谙尽。

  • 见不得 jiàn bù dé

    jiàn

    1.不能看见或被看见。如:『见不得阳光』、『见不得人』。2.看不惯。如:『他心胸狭窄,见不得别人比他好。』 【查看详细解释
  • 文人墨客 wén rén mò kè

    wénrén

    泛指文人、文士。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 渡江秋怨二首 【唐朝】 【诗】 权德舆

    秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,人不见兮泪满眼。我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。

  • 这下 zhè xià

    zhèxià

    1.现在这种情况。如:『这下可好了,他一出门就被逮个正着。』2.这里、这方面。朱子语类辑略˙卷七˙总训门人:『东边见不得,西边须见得;这下见不得,那下须见得。』 【查看详细解释
  • 第一义 dì yī yì

    1.最初、最重要的事理。2.佛教上指深奥而无出其右的妙理。为圣者所觉悟的真实。见『二谛』条。中论˙卷四 :『若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅盘。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 卫使客事魏 【汉朝】 【文】 刘向

    卫使客事魏,三年不得见。卫客患之,乃见梧下先生,许之以百金。梧下先生曰:“诺。”乃见魏王曰:“臣闻秦出兵,未知其所之。秦、魏交而不修之日久矣。愿王博事秦,无有佗计。”魏王曰:“诺。” 客趋出,至郎门而反曰:“臣恐王事秦之晚。”王曰:“何也?”先生曰:”夫人于事己者过急,于事人者过缓。今王缓于事己者,安能急于事人。”“奚以知之?” “卫客曰:事王三年不得见。臣以是知王缓也。”魏王趋见卫客。…

  • 仙树 xiān shù

    xiānshù

    神话传说中可解旅人饥渴的神树。唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十八˙木篇:『仙树,祁连山上有仙树实,行旅得之止饥渴。』太平御览˙卷九六一˙木部十˙仙树:『连山有仙树,人行山中,饥渴者辄得之,可饱,不得持去。平居时亦不得见。』 【查看详细解释
  • 气禁 qì jìn

    jìn

    一种利用吐气及符箓的咒术。晋˙葛洪˙神仙传˙卷三˙葛越:『黄卢子姓葛名越,甚能治病,千里寄姓名,与治之,皆愈,不必见病人身也,善气禁之道,禁虎狼百虫皆不得动,飞鸟不得去,水为逆流一里。』 【查看详细解释
  • 要死不能,要生不能 yào sǐ bù néng,yào shēng bù néng

    yàonéng,yàoshēngnéng

    想死不得死,想活又活得不好。形容人处于困境,走投无路。红楼梦˙第六十九回:『众人见贾母不喜,不免又往下踏践起来,弄得这尤二姐要死不能,要生不得。』 【查看详细解释
  • 阏 è

    è

    阻塞、壅塞。列子˙杨朱:『夫耳之所欲闻者音声,而不得听,谓之阏聪;目之所欲见者美色,而不得视,谓之阏明。』唐˙刘禹锡˙唐故衡州刺史吕君集序:『孰能阏 其势,而争夫光者乎?』遮挡的器物。荀子˙礼论: 【查看详细解释
  • 黔突暖席 qián tū nuǎn xí

    qiánnuǎn

    孔子和墨子热心世事,四下奔走,往往坐席未坐暖,烟囱未熏黑,即匆匆而去的事迹。见『孔席不暖』条。后比喻人汲汲于行道。汉˙班固˙答宾戏:『夫德不得后身而特盛,功不得背时而独彰。是以圣哲之治,栖栖遑遑。孔席不暖,墨突不黔。』 【查看详细解释
  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百二十八 龟策列传 第六十八 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 索隐龟策传有录无书,褚先生所补。其□事烦芜陋略,无可取。正义史记至元成闲十篇有录无书,而褚少孙补景?武纪,将相年表,礼书?乐书?律书,三王世家,蒯成侯?日者?龟策列传。日者?龟策言辞最鄙陋,非太史公之本意也。 太史公曰:自古圣王将建国受命,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善!唐虞以上,不可记已。自三代之兴,各据祯祥。涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百谷之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟,不易之道也。 蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。或以金石,或以草①木,国不同……

  • 北山 běi shān

    běishān

    1.北面的山。诗经˙小雅˙南山有台:『南山有台,北山有莱。』2.钟山的别名。见『钟山』条。3.北邙山的别名。见『北邙山』条。4.八公山的别名。见『八公山』条。5.诗经小雅篇名。共六章。根据诗序:『北山,大夫刺幽王也。』或以为劳于王事而不得养其父母者所作的诗。首章二句为:『陟彼北山,言采其杞。』 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士相见礼 【先秦】 【文】 佚名

    士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:「某也愿见,无由达。某子以命命某见。」主人对曰:「某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不足以辱命,请终赐见。」主人曰:「某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不敢为仪,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。」宾对曰:「某不以挚,不敢见。」主人对曰:「某不足以习礼,敢固辞。」宾对曰:「某也不依于挚,不敢见,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,敢不敬从!」出迎于门外,再拜。客答再…

  • 国学名著《孙膑兵法》

    《孙膑兵法》 - 善者 【秦朝】 【文】 孙膑

    善者,敌人军□人众,能使分离而不相救也,受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固,车坚兵利不得以为威,士有勇力而不得以为强。故善者制险量阻,敦三军,利屈伸,敌人众能使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下能使离,三军和能使柴。故兵有四路、五动:进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。进,动也;退,动也;左,动也;右,动也;默然而处,亦动也。善者四路必彻,五动必工。故进不可迎于前,退不可绝于后,左右不可陷于阻,默[ 然而处],□□于敌之人。故使敌四路必穷,五动必忧。进则傅干前,退则绝于后,左右则…

  • 餔 bū

    1.傍晚进食,犹吃晚餐。说文解字:『餔,申时食也。』2.吃。庄子˙盗跖:『盗跖乃方休卒于太山之阳,脍人肝而餔之。』宋˙苏轼˙超然台记:『餔糟啜漓,皆可以醉。』申时。指下午三点到五点。或泛指黄昏时分。通『晡』。后汉书˙卷四十九˙王符传:『非朝餔不得通,非意气不得见。』章怀太子˙注:『说文曰:「餔,谓日加申时 也。」』又:ㄅㄨˋ 【查看详细解释
  • 不由得 bù yóu de

    yóude

    1.不容许。儒林外史˙第四回:『知县见他说的口若悬河,又是本朝确切典故,不由得不信。』红楼梦˙第六十四回:『说得天花乱坠,不由得尤老娘不肯。』亦作『不由的』﹑『由不得』。2.忍不住﹑不能自制。文明小史˙第三十七回:『仲翔听他的说话,见他的模样,不由得好笑。』亦作『不由的』﹑『由不得』。[似]2.忍不住 【查看详细解释
  • 侯门如海 hóu mén rú hǎi

    hóuménhǎi

    唐崔郊与姑母家的婢女相恋,后来该婢女被卖与连帅,两人从此分开。有一天,崔郊与婢女在路上相遇,不得交谈,崔郊感慨作诗,有『侯门一入深如海,从此萧郎是路人。』之句。见太平广记˙卷一七七˙于。后以侯门如海泛指门禁森严,外人不得进入。清˙袁于令˙西楼记˙第十二出:『侯门如海怕难达。』亦作『侯门深似海』。 【查看详细解释
  • 车马盈门 chē mǎ yíng mén

    chēyíngmén

    车子充满门庭,比喻宾客很多。 【查看详细解释