-
覆宗绝嗣 fù zōng jué sì
覆宗绝嗣
毁坏宗庙，断绝后代。隋书˙卷五十˙李安传：『不意叔父无状，为凶党之所蛊惑，覆宗绝嗣，其甘若荠。』明˙王世贞˙鸣凤记˙第十出：『覆宗绝嗣，此诚莫大之祸。』亦作『覆宗灭祀』、『覆宗绝祀』。 【查看详细解释】 -
覆宗灭祀 fù zōng miè sì
覆宗灭祀
毁坏宗庙，断绝后代。如：『法官因嫌犯覆宗灭祀，人神共愤的凶暴行为，决定判为死刑。』亦作『覆宗绝祀』、『覆宗绝嗣』。 【查看详细解释】 -
覆宗绝祀 fù zōng jué sì
覆宗绝祀
毁坏宗庙，断绝后代。汉˙张超˙诮青衣赋：『晋获骊戎，毙坏恭子；有夏取仍，覆宗绝祀。』亦作『覆宗灭祀』、『覆宗绝嗣』。 【查看详细解释】 -
坠绪 zhuì xù
坠绪
语本书经˙五子之歌：『荒坠厥绪，覆宗绝祀。』后以坠绪指即将断绝的皇统。宋˙释文莹˙玉壶清话˙卷七：『愿王英德，各遂所安，无恤坠绪。』或指将失传的学说。唐˙韩愈˙进学解：『寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。』 【查看详细解释】 -
龙御上宾 lóng yù shàng bīn
龙御上宾
此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。同“龙驭上宾”。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 五子之歌
邦惟固本自安宁，临下常须驭朽惊。何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。酒色声禽号四荒，那堪峻宇又雕墙。静思今古为君者，未或因兹不灭亡。唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得当时事，首为盘游乱纪纲。明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一场前事悔难追。
-
《尚书》 - 夏书·五子之歌
太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。 太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。 其一曰：「皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？」 其二曰：「训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。」 其三曰：「惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲…
-
绪
【基本释义】绪（緒）xù丝的头：“白鹤飞兮茧曳绪”。开端：头绪。就绪。绪论。绪言。前人未完成的事业，功业：绪功。绪业。继未竟之绪。连绵不断的情思：情绪。思绪。心绪。离情别绪。残余：绪余。绪风。姓。笔画数：11；部首：纟；笔顺编号：55112132511 -
覆宗灭祀 fù zōng miè sì
覆宗灭祀
宗：祖庙。祀：祭祀。覆宗：推翻祖庙。灭祀：灭了香火，引申为绝了后代。毁坏宗庙，断绝后代。亦作“覆宗绝嗣”。 【查看详细解释】 -
覆宗 fù zōng
覆宗
覆灭宗族。三国志˙卷十二˙魏书˙毛玠传：『近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。』宋˙无名氏˙梅妃传：『议者谓或覆宗，或非命，均其媢忌自取。』 【查看详细解释】 -
自贻伊戚 zì yí yī qī
自贻伊戚
自己招致祸患。北齐书˙卷三˙文襄帝纪：『空使身有背叛之名，家有恶逆之祸，覆宗绝嗣，自贻伊戚。』隋唐演义˙第五十一回：『今日弄得东飘西荡，子不认母，节不成节，乐不成乐，自贻伊戚如此。』亦作『自诒伊戚』。 【查看详细解释】 -
殃国祸家 yāng guó huò jiā
殃国祸家
使国家遭殃，使家庭蒙祸。南朝梁˙武帝˙净业赋：『前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。』 【查看详细解释】 -
群小 qún xiǎo
群小
1.众小人。后汉书˙卷十五˙来歙传：『历、讽等不识大典，而与群小共讙哗。』2.众姬妾。诗经˙邶风˙柏舟：『忧心悄悄，愠于群小。』3.众小国。史记˙卷三十˙平准书：『有国强者，或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。』 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 敬姜论劳逸
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。 是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉鐕郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命…
-
《何博士备论》 - 秦论
兵，有攻有守，善为兵者必知夫攻守之所宜。故以攻则克，以守则固。当攻而守，当守而攻，均败之道也。方天下交臂相与而事秦之强也，秦人出甲以攻诸侯，盖将取之也。图攻以取人之国者，所谓兼敌之师也。及天下攘袂相率而叛秦之乱也，秦人合卒以拒诸侯，盖将郄人之也。图拒以郄人之兵者，所谓救败之师也。兼敌之师利于转战，救败之师利于固守，兵之常势也。秦人据崤、函之阻以临山东，自缪公以来常雄诸侯，卒至于并天下而王之，岂其…
-
《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(2)
海宁陈文勤公言，昔在人家遇扶乩降坛者，安溪李文贞公也。公拜问涉世之道，文贞判曰：得意时毋太快意，失意时毋太快口，则永保终吉。公终身诵之，尝诲门人曰：得意时毋太快意，稍知利害者能之；失意时毋太快口，则贤者或未能。夫快口岂特怨尤哉，夷然不屑，故作旷达之语，其招祸甚于怨尤也。余因忆先高祖花王阁剩稿中载，宋盛陽先生，讳大壮，河间诸生，先高祖之外舅也，赠诗曰：狂奴犹故态，旷达是牢騷。与公所论殆似重规叠矩矣…
-
亡
【基本释义】亡wáng逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊补牢。死：伤亡。死亡。灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。灭殁卒兴存亡wú古同“无”，没有。灭殁卒兴存笔画数：3；部首：亠；笔顺编号：415 -
《搜神记》 - 卷十九
东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至八月朝，祭送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，已用九女。尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞家有六女。无男，其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死；卖寄之身，可得少钱，…
-
《史记》 - 卷一百一十五 朝鲜列传 第五十五
2003-3-7 集解张晏曰：“朝鲜有湿水、洌水、汕水，三水合为洌水，疑乐浪、朝鲜取名于此也。”索隐案：朝音潮，直骄反。鲜音仙。以有汕水，故名也。汕一音讪。 朝鲜①王满者，故燕人也。②自始全燕时③尝略属真番、④朝鲜，⑤为置吏，筑鄣塞。秦灭燕，属辽东外徼。汉兴，为其远难守，复修辽东故塞，至?水为界，⑥属燕。 燕王卢绾反，入匈奴，满亡命，⑦聚党千余人，?结蛮夷服而东走出塞，渡?水，居秦 故空地上下鄣，⑧稍役属真番、朝鲜蛮夷及故燕、齐亡命者王之，都王险。⑨ 注①正义潮仙二音。括地志云：“高骊都平壤城……
-
《搜神记》 - 卷二
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。或云：“汉武帝时，殿下有怪常见，朱衣，披发，相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此…