关心。唐˙郑谷˙郊墅：『满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。』宋˙刘克庄˙哭孙秀蕃诗：『每岁莺花要主盟，一生风月最关情。』 【查看详细解释】

三纲，指君臣、父子、夫妇之道。五常，指仁、义、礼、智、信。三纲五常皆为旧时的伦理标准。后泛指一切的人伦大道。五代史平话˙梁史˙卷上：『小生惯诵经史，教导乡里徒弟，无过是教他学习个孝弟忠信的道理，识得个三纲五常。』 【查看详细解释】

改变心意。汉˙贾谊˙上疏陈政事：『夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。』五代史平话˙唐史˙卷下：『您若回心事唐，君臣义同一家。』亦作『回心』。[似]转意 【查看详细解释】

三纲，君臣、父子、夫妇。五常，仁、义、礼、智、信。纲常指三纲五常。元史˙卷一五八˙许衡传：『尝语人曰：「纲常不可一日而亡于天下。」』儒林外史˙第五回：『我们念书的人，全在纲常上做功夫。』 【查看详细解释】

1.书经˙泰誓下：『今商王受，狎侮五常。』孔颖达˙正义：『五常即五典，谓父义﹑母慈﹑兄友﹑弟恭﹑子孝五者。』2.金﹑木﹑水﹑火﹑土五行。礼记˙乐记：『道五常之行，使之阳而不散﹑阴而不密。』郑玄˙注：『五常，五行也。』3.仁﹑义﹑礼﹑智﹑信。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也。』4.三国蜀马良兄弟五人。他们的字中都有『常』字，时称为『五常』。三国志˙卷三十九˙蜀书˙马良传：『兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：「马氏五常，白眉最良。」』5.古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之间的五种伦理体系。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷十˙御史五常：『人之所以读书为士君子者，正欲为五常之主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。』亦作『五伦』。 【查看详细解释】

中国禅宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共创，用以诱导弟子。五位君臣，是空理和现象关系的说明。五位，指正位﹑偏位﹑偏中正﹑正中来﹑兼带。将五位配以君臣则君为正位，臣为偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带。人天眼目˙卷三：『僧问曹山五位君臣旨诀，山云：「正位即属空界，本来无物；偏位即色界，有万形像；偏中正者，舍事入理，正中来者，背理就事，兼带者，冥应众缘，不随众有，非染非净，非正非偏。」』 【查看详细解释】

1.分别﹑判别。如：『辨别』﹑『分辨』﹑『明辨是非』﹑『雌雄莫辨』。荀子˙荣辱：『目辨白黑美恶，耳辨音声清浊。』唐˙杜甫˙秋雨叹三首之二：『去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分。』2.争论是非曲直。通『辩』。战国策˙赵策三：『鄂侯争之急，辨之疾，故脯鄂侯。』晋˙陶渊明˙饮酒诗二十首之五：『此还有真意，欲辨已忘言。』文体名。如唐代柳宗元的桐叶封弟辨。亦作『辩』。??辨﹑辩﹑辫﹑办四字形近易混。辨中刀，所以有『分别』义；辩中言，所以有 『辩论』义；辫中纟，所以有『发辫』义；办中力，所以有『办事』义；四字各有义界，古书虽见互通，今则分别使用较妥。 【查看详细解释】

君王和臣子。文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。』三国演义˙第三回：『崔毅引贡见帝，君臣痛哭。』 【查看详细解释】