1.古代西北胡人以毛皮所制成的衣服。战国策˙赵策二：『大王诚能听臣，燕必致毡裘狗马之地，齐必致海隅鱼盐之地。』汉˙蔡琰˙胡笳十八拍：『毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。』2.代指胡人或其酋长。南朝梁˙丘迟˙与陈伯之书：『将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉？』宋˙苏轼˙襄阳乐：『自从毡裘南渡沔，襄阳无事多春游。』 【查看详细解释】

1.比喻能洞悉事物的人。三国志˙卷三十七˙蜀书˙庞统传˙裴松之˙注引襄阳记曰：『诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜。』2.比喻人识见清明。晋书˙卷四十三˙乐广传：『此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。』宋˙苏轼˙次韵僧潜见赠诗：『道人胸中水镜清，万象起灭无逃形。』3.比喻月亮。文选˙谢庄˙月赋：『柔祇雪凝，圆灵水镜。』 【查看详细解释】

地名。春秋时邓国属地，故址在今湖北省襄阳市东北。读史方舆纪要˙卷七十九˙湖广五˙襄阳府：『鄾城在府（襄阳府）东北十二里，古鄾子国。』 【查看详细解释】

晋朱序镇守襄阳时，苻坚遣将围城，序之母率女子筑城于西北角以御敌，后敌果退，襄阳人乃称此城为『夫人城』。晋书˙卷八十一˙朱序传：『初，苻丕之来攻也，序母韩自登城履行，谓西北角当先受弊，遂领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈。贼攻西北角，果溃，众便固新筑城。丕遂引退，襄阳人谓此城为夫人城。』 【查看详细解释】

不羹：地名。春秋时地，故址在今河南省襄阳县东南。左传˙昭公十一年：『楚子城陈、蔡、不羹。』杜预˙注：『襄阳县东南有不羹城，定陵西北有不羹亭。』又：ㄍㄥ 【查看详细解释】

城市名。襄阳、樊城的合称。北岸樊城为商业城，南岸襄阳为军政中心，二地隔汉水相望，是双子城。水陆交通线在此汇集，是江汉平原北方的门户，也是湖南、湖北、陕西三省的交通﹑商业及军事重地。 【查看详细解释】

人名。（公元1051～1107）字符章，号海岳外史，又号鹿门居士。宋襄阳人，世称为『米襄阳』。倜傥不羁，举止颠狂，故世称为『米颠』。为文奇险，妙于翰墨，画山水人物，亦自成一家，爱金石古器，尤爱奇山，世有元章拜石之语。官至礼部员外郎，或称为『米南宫』。着有宝晋英光集﹑书史﹑画史﹑砚史等书。 【查看详细解释】

位于湖北省襄阳县南的岘山上，晋羊祜镇守襄阳，常觞咏于此。尝慨然太息，顾谓从事中郎邹湛曰：『自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。』及祜卒，后人建碑立庙，岁时飨祭，望其碑者，莫不涕泣。见晋书˙卷三十四˙羊祜传。或称为『堕泪碑』。 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得『漆道人，惊四邻』的洛劀。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以般若学用功最力，在当时是最接近般若义的一家。着有光赞析中解、放光般若析疑准、空性论等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。 【查看详细解释】

三种喜好。论语˙季氏：『益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。』又：ㄙㄢㄌㄜˋ16. 【查看详细解释】

有害的乐事有三种，包括恃尊而骄、游荡无节度、耽于宴饮逸乐。论语˙季氏：『益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。』 【查看详细解释】

楚地的歌调。秦灭六国，楚尤悲愤，故其歌调特为激昂。汉高祖刘邦的大风歌及唐山夫人的房中乐，其声悲壮激昂，亦被视为楚声。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『高祖乐楚声，故房中乐楚声也。』 【查看详细解释】