• 余力 yú lì

    有余的心力。论语˙学而:『行有余力,则以学文。』 【查看详细解释
  • 入孝出弟 rù xiào chū tì

    xiàochū

    指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。 【查看详细解释
  • 行有余力 xíng yǒu yú lì

    xíngyǒu

    做了事情以后,还有剩余的精力和时间。 【查看详细解释
  • 恢恢有余 huī huī yǒu yú

    huīhuīyǒu

    本指庖丁技艺纯熟,宰牛时运刀于骨节之间而有余地。语本庄子˙养生主:『彼节者有闲,而刀刃者无厚。以无厚入有闲,恢恢乎,其于游刃,必有余地矣。』后比喻绰绰有余。如:『以他的大才,处理这种小事,应是恢恢有余。』 【查看详细解释
  • 死有余僇 sǐ yǒu yú lù

    yǒu

    僇,杀戮。死有余僇形容罪恶深重,虽受杀戮也难赎其罪。如:『杨国忠、李林甫之辈误国害民,真是死有余僇。』亦作『死有余辜』、『死有余罪』。 【查看详细解释
  • 死有余罪 sǐ yǒu yú zuì

    yǒuzuì

    罪大恶极,虽死也难以抵罪。汉书˙卷七十一˙平当传:『吾居大位,已负素餐之责矣;起受侯印,还卧而死,死有余罪。』五代史平话˙唐史˙卷上:『臣待罪外镇,不能宣国威灵,到车驾蒙尘,生灵涂炭,死有余罪。』亦作『死有余僇』、『死有余辜』。 【查看详细解释
  • 死有余辜 sǐ yǒu yú gū

    yǒu

    形容罪恶深重,死都不能抵罪。汉书˙卷五十一˙路温舒传:『盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。』宋˙无名氏˙李师师外传:『使不洁之名,上累至尊,此则死有余辜耳。』亦作『死有余僇』、『死有余罪』。[似]罪不容诛、死不足惜 【查看详细解释
  • 泛爱 fàn ài

    fànài

    博爱。论语˙学而:『泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。』[似]博爱 【查看详细解释
  • 积善之家,必有余庆 jī shàn zhī jiā,bì yǒu yú qìng

    shànzhījiā,yǒuqìng

    (谚语)语出易经˙坤卦˙文言曰:『积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。』余庆,余留的德泽。全句指多行善事,必有后福。初刻拍案惊奇˙卷二十一:『积善之家,必有余庆;作恶之家,必有余殃。』 【查看详细解释
  • 行有余力 xíng yǒu yú lì

    xíngyǒu

    完成本分工作后,还有剩余可用的精力。论语˙学而:『弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。』 【查看详细解释
  • 绰有余裕 chuò yǒu yú yù

    chuòyǒu

    1.非常宽裕,足以应付所需。如:『以他的经济能力,买下这栋大楼,仍是绰有余裕。』亦作『绰绰有余』、『绰绰有裕』。2.从容舒缓。后汉书˙卷六十下˙蔡邕传:『当其无事也,则舒绅缓佩,鸣玉以步,绰有余裕。』周书˙卷三十七˙裴文举传:『宾敏于从政,果敢决断;案牍虽繁,绰有余裕。』[反]捉襟见肘、左支右绌 【查看详细解释
  • 游刃有余 yóu rèn yǒu yú

    yóurènyǒu

    好的厨师宰牛时刀刃在骨节间的空隙运转,觉得空隙还很大。语本庄子˙养生主:『彼节者有闲,而刀刃者无厚。以无厚入有闲,恢恢乎,其于游刃必有余地矣。』后以游刃有余比喻对于事情能胜任愉快,从容而不费力。如:『这件工作对他而言,有如庖丁解牛,游刃有余。』亦作『游刃有余』。[反]一窍不通﹑无措手 【查看详细解释
  • 余 yú

    1.多出的﹑剩下的。如:『余钱』﹑『不遗余力』。宋˙王庭珪˙和周秀实家行:『先输官仓足兵食,余粟尚可瓶中藏。』2.残留的﹑将尽的。如:『余年』﹑『余生』﹑『余烬』。宋˙方岳˙农谣二首之二:『漠漠余香着草花,森森柔绿长桑麻。』3.其他的。如:『余念』﹑『余事』。4.不尽的﹑未完的。如:『死有余辜』﹑『心有余悸』、『余音绕梁』。1.某一事情、情况以外或以后的时间。如:『课余』﹑『业余』﹑『公余』。唐˙孟浩然˙行出东山望汉川诗:『雪余春未暖,岚解昼初阳。』2.大数目或度量单位等的零数。如:『三十有余』﹑『年四十余』。清˙姚鼐˙登泰山记:『四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。』3.姓。如十六国时后燕有余蔚。以后。如:『他虚心反省之余,决心改过。』剩下、遗留。如:『余留』。唐˙戴叔伦˙屯田词:『新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎。』宋˙周邦彦˙浪淘沙慢˙昼阴重词:『弄夜色,空余满地梨花雪。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句下·第三十八节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之;若文王,则闻而知之。由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也;近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”…

  • 绘事后素 huì shì hòu sù

    huìshìhòu

    先粉地为质,而后施五采,犹人有美质,然后可加文饰。语出论语˙八佾:『子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?」子曰:「绘事后素。」』后比喻行事起先简单,然后逐步深入。汉˙荀悦˙前汉纪˙卷二十三˙孝元皇帝纪下:『孔子曰:「行有余力则可以学文」,简于始也,「绘事后素」,成有终也。』唐˙皇甫湜˙答李生第二书:『以非常之文,通至正之理,是所以不朽也,生何嫉之深耶?夫绘事后素,既谓之文,岂苟简而已哉!』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 调经论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:余闻刺法言,有余泻之,不足补之,何谓有余?何谓不足? 岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问? 帝曰:愿尽闻之。 岐伯曰:神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有不足,志有余有不足,凡此十者,其气不等也。 帝曰:人有精气津液,四支、九窍、五藏十六部、三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实。今夫子乃言有余有五,不足亦有五,何以生之乎? 岐伯曰:皆生于五藏也。夫心藏神,肺藏气,肝藏血,脾藏肉,肾藏志,而此成形。志意通,内连骨髓,而成身形五藏。五藏之道,皆出于经隧,以行血气,…

  • 余裕 yú yù

    充裕而有余。孟子˙公孙丑下:『我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?』后汉书˙卷六十下˙蔡邕传:『当其无事也,则舒绅缓佩,鸣玉以步,绰有余裕。』[似]宽裕[反]不足、紧促 【查看详细解释
  • 不遗余力 bù yí yú lì

    遗:留;余力:剩下的力量。把全部力量都使出来,一点不保留。 【查看详细解释
  • 绰绰有余 chuò chuò yǒu yú

    chuòchuòyǒu

    非常宽裕,足以应付所需。文明小史˙第三回:『这绿营的兵固然没用,然而出来弹压这般童生与一班乌合之众,尚觉绰绰有余。』二十年目睹之怪现状˙第五十回:『继之家里钱多,就是永远没差没缺,他那候补费总是绰绰有余的。』亦作『绰绰有裕』、『绰有余裕』。[反]捉襟见肘、入不敷出、寅吃卯粮 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 五邪 【汉朝】 【文】 佚名

    邪在肺则皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,欬动肩背。取之膺中外腧,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。 邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以去其掣。 邪在脾胃,则病肌肉痛,阳气有余,阴气不足,则热中善饥;阳气不足,阴气有余,则寒中肠鸣、腹痛;阴阳俱有余,若俱不足,则有寒有热,皆调于三里。 邪在肾,则病骨痛,阴痹。阴痹者,按之而不得,腹胀,腰痛,大便难,肩背颈项痛,时眩。取之涌泉、昆仑。视有血者,尽…

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。