• 媒介 méi jiè

    méijiè

    1.介绍。旧唐书˙卷七十八˙张行成传:『观古今用人,必因媒介,若行成者,朕自举之,无先容也。』2.在传播中,将讯息送达受播者途中的工具或方法。如报纸﹑杂志﹑通讯社﹑广播﹑电视﹑电影等。 【查看详细解释
  • 介绍 jiè shào

    jièshào

    1.介,古代传递宾主之言的人。绍,绍继、接续。介绍指相继传话。礼记˙聘义:『介绍而传命,君子于其所尊弗敢质,敬之至也。』汉˙王˙四子讲德论:『无介绍之道,安从行乎公卿。』2.居间接洽,牵合双方。新唐书˙卷一○四˙张行成传:『古今用人未不因介绍,若行成者,朕自举之,无先容也。』3.为人引进或带入新的事物。如:『他正在介绍一种新产品。』老残游记˙第十五回:『子翁,我介绍你会个人。』亦作『绍介』。[似]先容 【查看详细解释
  • 业精于勤 yè jīng yú qín

    jīngqín

    业:学业;精:精通;于:在于;勤:勤奋。学业精深是由勤奋得来的。 【查看详细解释
  • 行成于思 xíng chéng yú sī

    xíngchéng

    行:做事;思:思考。做事情成功是因为多思考,失败是由于不经心。指做事情要多思考,多分析。 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 广扬名 【先秦】 【文】 孔丘

    子曰:「君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理, 故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。」…

  • 作持戒 zuò chí jiè

    zuòchíjiè

    佛教戒律中属于修善应行的戒,如说戒、安居等。四分律删繁补阙行事钞˙卷中四:『以行成故名为「作持」;望境不起名「止持」。』 【查看详细解释
  • 大庭广众 dà tíng guǎng zhòng

    tíng广guǎngzhòng

    人多而公开的场合。如:『他常在大庭广众间高谈阔论。』新唐书˙卷一○四˙张行成传:『左右文武诚无将相材,奚用大庭广众与之量校,损万乘之尊,与臣下争功哉?』亦作『广庭大众』﹑『广众大庭』。[似]公共场、公开场合、目睽睽、稠人广 【查看详细解释
  • 嬉 xī

    游戏、玩耍。如:『嬉戏』。文选˙张衡˙归田赋:『谆天道之微昧,追渔父以同嬉。』唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。』 【查看详细解释
  • 业精于勤 yè jīng yú qín

    jīngqín

    学业的精进在于勤奋努力。唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。』 【查看详细解释
  • 蓼菜成行 liǎo cài chéng háng

    liǎocàichéngháng

    蓼菜排列行成。语出淮南子˙泰族:『蓼菜成行,甂瓯有?。』后以喻人的才能平庸,只能成小事而无法担大任。 【查看详细解释
  • 行成 xíng chéng

    xíngchéng

    求和、议和。左传˙哀公元年:『使大夫种,因吴太宰嚭,以行成,吴子将许之。』明˙梁辰鱼˙浣纱纪˙第十出:『昨遣行成通币礼,缘何还阻滞。』 【查看详细解释
  • 行成于思 xíng chéng yú sī

    xíngchéng

    行事顺利有成是由于深思熟虑的缘故。唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。』 【查看详细解释
  • 衣锦过乡 yì jǐn guò xiāng

    jǐnguòxiāng

    功成名就后荣归乡里。新唐书˙卷一○四˙张行成传:『太子驻定州监国,谓曰:「吾乃送公衣锦过乡邪!」』亦作『衣锦还乡』。 【查看详细解释
  • 鱼鱼雅雅 yú yú yǎ yǎ

    行成贯,鸦飞成阵。形容队伍威仪整肃的样子。唐˙韩愈˙元和圣德诗:『驾龙十二,鱼鱼雅雅。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 宋氏五女 【唐朝】 【诗】 王建

    五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 吴许越成 【先秦】 【文】 左丘明

    吴王夫差败越于夫椒,报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千保于会稽,使大夫种因吴太宰嚭以行成。 吴子将许之。伍员曰:“不可。臣闻之:‘树德莫如滋,去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相。后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职;使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭过、戈,复禹之绩。祀夏配天,不失旧物。今吴不如过,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “诸”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「诸」源出: 一、 以邑名为氏。据《姓氏考略》云:春秋时鲁国有诸邑,大夫食采其地者,子孙以为氏。鲁诸邑故址在今山东省诸城县西南。 二、以祖名为氏。据《姓考》所载,汉高祖以故粤王无诸为闽越王,其后以"无诸"中的"诸"字为氏。 家族名人 诸燮 字子相,明代余姚人,嘉靖年间(公元1522--1566年)进士。历官兵部主事、邵武同知,俱有惠政。曾守山海关,忠贞为国。精理学,一洗陈言。 诸御己 春秋时楚国之耕者。庄王筑屋台,垒土千重,大臣因谏而死者七十二人…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 郑子家告赵宣子 【先秦】 【文】 左丘明

    晋侯合诸侯于扈,平宋也。 于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也。郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君。九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月寡君又朝,以蒇陈事。十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君。往年正月,烛之武往朝夷也。八月,寡君又往朝。以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也。虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 荀罂 伍员 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 鲁襄时,晋、楚争郑。襄公九年,晋悼公帅诸侯之师围郑,郑人恐,乃行成。荀偃曰:“遂围之,以待楚人之救也,而与之战。不然,无成。”(边批:亦是。)荀罂曰:“许之盟而还师以敝楚:吾三分四军,与诸侯之锐,以逆来者,于我未病,楚不能矣。犹愈于战,暴骨以逞,不可以争。大劳未艾。君子劳心,伍员小人劳力,先王之制也。”乃许郑成,后三驾郑,而楚卒道敝,不能争,晋终得郑。 吴阖闾既立,问于伍员曰:“初而言伐楚,余知其可也。而恐其使余往也,又恶人之有余之功也。今余将自有之矣,伐楚何如?”对曰:“楚执政众而乖…

  • 荒 huāng

    huāng

    1.废弃。说文解字:『荒,芜也。』如:『荒废』﹑『荒芜』。汉˙桓宽˙盐铁论˙本议:『国有沃野之饶而民不足于食者,工商盛而本业荒也。』唐˙韩愈˙进学解:『业精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。』2.沉溺。如:『荒淫』。金史˙卷七十˙撒改传:『辽主荒于游畋,政事怠废。』3.扩大。诗经˙周颂˙天作:『天作高山,大王荒之。』列子˙杨朱:『禹纂业事雠,惟荒土功。』4.惊慌﹑忙乱。通『慌』。唐˙卢藏用˙陈子昂别传:『(段简)将欲害之,子昂荒惧,使家人纳钱二十万。』刘知远诸宫调˙第二:『知远听得道,好惊荒,别了三翁,急出祠堂。』1.还未开垦的田地。如:『垦荒』。晋˙陶渊明˙归田园居诗五首之一:『开荒南野际,守拙归园田。』晋书˙卷九十˙良吏传˙王宏传:『督劝开荒五千余顷,而熟 田常课顷亩不减。』2.边远的地方。如:『八荒九垓』。楚辞˙屈原˙离骚:『忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。』三国演义˙第九十一回:『我奉王命,问罪遐荒。』 23.凶年,农作物歉收的日子。如:『救荒』﹑『逃荒』﹑『饥荒』。清˙魏源˙吴农备荒议上:『救荒不如备荒,备荒莫如急农时。』4.事物严重缺乏的情况。如:『水荒』﹑『屋荒』﹑『师资荒』。5.如:『收荒』﹑『拾荒』。1.空旷冷清﹑偏僻。如:『荒凉』﹑『荒郊野外』。唐˙吴融˙野庙诗:『古原荒庙揜莓苔,何处喧喧鼓笛来。』2.不合情理的﹑不实在的。如:『荒诞』﹑『荒谬』﹑『荒唐』。红楼梦˙第一○○回:『前两天还听见一个荒信,说是南边的公当铺也因为折了本儿收了。』 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。