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安土重旧 ān tǔ zhòng jiù
安土重旧
指留恋故土，不轻易改变旧俗。 【查看详细解释】 -
反舌 fǎn shé
反舌
比喻蛮夷的语音与中国歧异。吕氏春秋˙离俗览˙适威：『蛮夷反舌殊俗异习之国，其衣服冠带、宫室居处、舟车器械、声色滋味皆异。』 【查看详细解释】 -
毲 duō
毲
古代蛮夷所编的毛织品。集韵˙入声˙末韵：『毲，蛮夷织毛罽也。』后汉书˙卷八十六˙南蛮西南夷传˙西南夷传：『知染采文绣，罽毲帛迭，兰干细布，织成文章绫锦。』 【查看详细解释】 -
蛮夷 mán yí
蛮夷
汉族对外族四夷的称呼。国语˙楚语下：『若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。』明˙无名氏˙闹铜台˙第五折：『有一日圣明主招安去，扫蛮夷辅圣朝。』[似]戎狄﹑夷狄 【查看详细解释】 -
以夷攻夷 yǐ yí gōng yí
以夷攻夷
使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 【查看详细解释】 -
蛮
【基本释义】蛮（蠻）mán粗野，凶恶，不通情理：野蛮。蛮横（h坣g ）。蛮不讲理。愣，强悍：一味蛮干。中国古代称南方各族：蛮荒。方言，相当于“很”：蛮好。笔画数：12；部首：虫；笔顺编号：412234251214 -
《贾谊新书》 - 卷三·威不信
古之正义，东西南北，苟舟车之所达，人迹之所至，莫不率服，而后云天子。德厚焉，泽湛焉，而后称帝。又加美焉，而后称皇。今称号甚美，而实不出长城，彼非特不服也，又大不敬。边长不宁，中长不静，譬如伏虎，见便必动，将何时已！昔高帝起布衣而服九州，今陛下杖九州而不行于匈奴，窃为陛下不足。且事势有甚逆者焉，天子者，天下之首也，何也？上也。蛮夷者，天下之足也，何也？下也。蛮夷征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下…
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《全宋词》 - 好事近（寿六十）
耳顺恰当年，甲子方周一数。绛县老人曾纪，四百四十五。孙弘博士适遭逢（公孙弘六十为博士），马援击蛮未遇（六十二请击蛮夷）。五福祝君全备，更尊荣安富。
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迷而不返 mí ér bù fǎn
迷而不返
迷失了道路，不知道回来。比喻犯了错误不知道改正。 【查看详细解释】 -
冰消雾散 bīng xiāo wù sàn
冰消雾散
比喻事物消失瓦解。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 相和歌辞·后苦寒行二首
南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，安得春泥补地裂。杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘，彼苍回轩人得知。
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《全唐诗》 - 后苦寒行二首
南纪巫庐瘴不绝，太古以来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒，昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血。安得春泥补地裂。杀气南行动地轴，不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌澌，彼苍回轩人得知。
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《全唐诗》 - 江涨
江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。
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《全唐诗》 - 奉和圣制麟德殿燕百僚应制
云辟御筵张，山呼圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。
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狼顾鸱张 láng gù chī zhāng
狼顾鸱张
如狼凶视，如鸱张翼。形容凶暴，嚣张。 【查看详细解释】 -
聊以自娱 liáo yǐ zì yú
聊以自娱
聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 奉和圣制麟德殿宴百僚
云辟御筵张，山呼圣寿长。玉栏丰瑞草，金陛立神羊。台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。
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《全唐诗》 - 送郑尚书赴广州
圣朝选将持符节，内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈，岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。
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侏离 zhū lí
侏离
1.古代西夷地区的音乐。周礼˙春官˙鞮鞻氏˙郑玄˙注：『西夷之乐曰侏离。』2.形容蛮夷的语声。后汉书˙卷八十六˙南蛮西南夷传˙序：『衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。』唐˙韩愈˙与孟尚书书：『向无孟氏，则皆服左而言侏离矣。』 【查看详细解释】 -
系颈阙庭 xì jǐng què tíng
系颈阙庭
将绳子套在脖子上，站在宫门外，表示臣服。五代史平话．梁史˙卷上：『蛮夷君长，各各带刀宿卫，系颈阙庭。』 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法