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虚文 xū wén
虚文
1.不切实际的文词。汉书˙卷八十五˙谷永传：『废承天之至言，角无用之虚文。』2.不切实用的仪节。五代史平话˙周史˙卷上：『勿营缮下宫置宫人，及作石羊、石虎﹑石马、石人等物，此等虚文，宜一切革罢。』 【查看详细解释】 -
避俗趋新 bì sú qū xīn
避俗趋新
指舍弃旧俗而追求新潮。 【查看详细解释】 -
心到神知 xīn dào shén zhī
心到神知
旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。 【查看详细解释】 -
一了百当 yī liǎo bǎi dàng
一了百当
指办事妥当、彻底。 【查看详细解释】 -
逐句逐字 zhú jù zhú zì
逐句逐字
挨次序一字一句地。 【查看详细解释】 -
大恩不谢 dà ēn bù xiè
大恩不谢
接受他人的恩惠，应铭记于心，并力求图报，而非只是口头上讲些客套感激的话。儿女英雄传˙第九回：『自古道：「大恩不谢」，此时我倒不能说那些客套虚文。』 【查看详细解释】 -
我们 wǒ men
我们
称包括本身在内的若干人。红楼梦˙第四十三回：『我们不敢和老太太并肩，自然矮一等。』二十年目睹之怪现状˙第三十六回：『我们豁去虚文，且谈谈正事。』亦作『我每』。[似]大家、咱们、吾辈、吾侪、吾人 【查看详细解释】 -
细述 xì shù
细述
详细叙述。三国演义˙第九回：『布又将凤仪亭相遇之事，细述一遍。』文明小史˙第二十九回：『一切脱帽拉手的虚文，不用细述。』或作『细叙』。 【查看详细解释】 -
至敬无文 zhì jìng wú wén
至敬无文
对极亲密的人表示敬爱，应着眼于真情的表露，而不必用虚文缛节。礼记˙礼器：『有以素为贵者，至敬无文。』或作『至亲无文』。 【查看详细解释】 -
视同具文 shì tóng jù wén
视同具文
当做虚文看待，不按其规定去实行。如：『军事命令岂可视同具文？』 【查看详细解释】 -
官样文章 guān yàng wén zhāng
官样文章
旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。 【查看详细解释】 -
河出伏流 hé chū fú liú
河出伏流
比喻潜在力量爆发，其势猛不可挡。 【查看详细解释】 -
一切 yī qiè
一切
1.一例、一律。史记˙卷八十七˙李斯传：『诸侯人来事秦者，大抵为其主游闲于秦耳，请一切逐客。』五代史平话˙周史˙卷上：『此等虚文，宜一切革罢。』2.全部、所有。为总括之词。如：『一切开销』。儒林外史˙第一回：『你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了。』红楼梦˙第六十四回：『于是连夜分派各项执事人役，并预备一切应用旛杠等物。』[似]2.全部、所有、一齐、一起、完全[反]2.部分 【查看详细解释】 -
自私自利 zì sī zì lì
自私自利
只图自己的私利，而不顾及一切。明˙李贽˙王龙溪先生告文：『所怪学道者病在爱身而不爱道，是以不知前人付托之重，而徒为自私自利之计。』清˙朱彝尊˙处士文君墓志铭：『所行所为，事虚文而寡实行，借以文饰其自私自利之心，亦何取焉。』[似]假公济私、损人利己[反]大公无私、公而忘私、急公好义、杀身成仁、舍己为人、舍生取义、舍身求法、为国捐躯 【查看详细解释】 -
《老老恒言》 - 卷二·见客
《记·王制》曰：“七十不与宾客之事”，盖以送迎仆仆，非老年所能胜。若夫来而不往，《记》以为非礼。岂所论于老年？予尝有《扫径》诗云：“积闲成懒痼难砭，扫径欣看客迹添。若要往来拘礼法，乐音金玉亦无嫌。”见客必相揖，礼本不可废，但恐腰易作酸，此礼竟宜捐弃。腰为肾之府，肾属水，水动则生波。又按《蠡海集》云：“肺居上，肝居下。”一鞠躬则肺腑肝仰矣。故嵇康言：“礼岂为我辈设！”愚谓“揖岂为老年设！”客至进茶…
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《曾国藩家书》 - 理财篇·禀祖父母·要叔父教训诸弟以管家事
孙男国藩脆禀祖父母大人万福金安。四月廿一日，接壬寅第二号家信，内祖父父亲叔父手书各一，两弟信并诗文俱收，伏读祖父家谕，字迹与早年相同，知精神较健，家中老幼平安，不胜欣幸。游子在外，最重惟平安二字，承叔父代办寿具，兄弟感恩，何以图报？湘潭带漆，必须多带，此物难辨真假，不可邀人去同买，反有奸弊。在省考试时，与朋友问看漆之法，多问则必能知一二。若临买时，向纸行邀人同去，则必心亏。如不知看漆之法，则今年…
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《格言联璧》 - 处事类
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。无事时常照管此心，竞竞然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局中之危。当平常之日，应小事，宜以应大事之心应之；盖天理无小，即人事观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审事之邪正以应之方可，及变故之来。处大事，宜以处小事之心处之；盖人事虽大，自天理观之…
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《针灸大成》 - 卷三·百穴法歌（神应经）
手之太阴经属肺，尺泽肘中约纹是，列缺侧腕寸有半，经渠寸口陷脉记。太渊掌后横纹头，鱼际节后散脉里，少商大指内侧寻，爪甲如韭此为的。手阳明经属大肠，食指内侧号商阳，本节前取二间定，本节后勿三间忘。歧骨陷中寻合谷，阳溪腕中上侧详，三里、曲池下二寸，曲池曲肘外辅当，肩髃肩端两骨觅，五分侠孔取迎香。足阳明兮胃之经，头维、本神寸五分，颊车耳下八分是，地仓侠吻四分临，伏兔、阴市上三寸，阴市膝上三寸针。三里膝下…
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虚
【基本释义】虚xū空：虚无。虚实。虚度。虚名。虚左（尊敬地空出左边的座位，古代以左为尊）。空虚。乘虚而入。不真实的：虚伪。虚假（ji?）。虚妄。虚惊。虚夸。虚构。虚传。虚张声势。内心怯懦：做贼心虚。不自满：虚心。谦虚。虚怀若谷（喻对人十分谦虚）。抽象的：虚词。衰弱：虚弱。虚胖。虚汗。虚脱。气虚。血虚。星名，二十八宿之一。古同“墟”，大丘。古同“圩”，集市。实笔画数：11；部首：虍；笔顺编号：21531522431 -
《近思录》 - 制度
1、濂溪先生曰：古圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓太和，万物咸若，乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不流，入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也；天下化中，治之至也；是谓道配天地，古之极也。后世礼法不修，政刑苛紊，纵欲败度，下民困苦，谓古乐不足听也，代变新声，妖婬愁怨，导欲增悲，不能自止。故有贼君弃父，轻生败伦，不可禁者矣。呜呼！乐者…