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伊洛渊源录 yī luò yuān yuán lù
伊洛渊源录
书名。宋朱熹撰，十四卷。录周茂叔以下，二程子之交游及门弟子四十六人之言行。为宋人谈道学宗派最初的书。 【查看详细解释】 -
周敦颐 zhōu dūn yí
周敦颐
人名。（公元1017～1073）字茂叔，宋道州营道（今湖南省道县）人。着太极图说及通书，为宋理学之开山祖，二程皆其弟子，世称濂溪先生，卒谥元公。 【查看详细解释】 -
光风霁月 guāng fēng jì yuè
光风霁月
光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 西江月
（乙丑中秋前二日，约李季功、孙仲远、李茂叔、郭元择预赏月。申刻雨大作，酉刻已开霁，三更月出）赏月几成喜雨，开尊仍间围棋。令人却忆敬斋词。小饮不妨文字。底事冰轮未放，犹教银幕低垂。休言动是隔年期。闰八看看又至。是岁有闰中秋。
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《全宋词》 - 风流子（白莲）
松桂各参天。石桥下，新种一池莲。似仙子御风，来从姑射，地灵献宝，产向蓝田。曾入先生虚白屋，不喜傅朱铅。记茂叔溪头，深衣听讲，远公社里，素衲安禅。山间。多红鹤，端相久，蓦地飞去蹁跹。但蝶戏鹭翘，有时偷近旁边。对月中乍可，伴娥孤另，墙头谁肯，窥玉三年。俗客浓妆，安知国艳天然。
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吟风弄月 yín fēng nòng yuè
吟风弄月
1.诗人吟咏的内容多涉及风花雪月的情景，故称诗人吟咏为『吟风弄月』。宋史˙卷四二七˙道学传一˙周敦颐传：『自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有「吾与点也」之意。』元˙张养浩˙普天乐˙看了些荣枯曲：『游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。』 后亦用以讥讽诗人吟咏不切实际，作品内容浮滥空虚。亦作『吟风咏月』。2.形容诗人的闲情逸致。亦作『吟风咏月』。3.有鄙薄之意。后世少数人行为偏差，加以『风月』二字又从美景，转而含有男女欢爱 之意，遂使此语充满鄙薄之意。 【查看详细解释】 -
茂
【基本释义】茂mào草木旺盛：茂盛。丰茂。美，有才德：茂士。茂才（即“秀才”）。有机化合物，环戊间二烯的简称。无色液体，用来制农药、塑料等。古同“懋”，勉。笔画数：8；部首：艹；笔顺编号：12213534 -
《龙文鞭影》 - 一先
飞凫叶令，驾鹤缑仙。刘晨采药，茂叔观莲。阳公麾日，武乙射天。唐宗三鉴，刘宠一钱。叔武守国，李牧备边。少翁致鬼，栾大求仙。彧臣曹操，猛相苻坚。汉家三杰，晋室七贤。居易识字，童乌预玄。黄琬对日，秦宓论天。元龙湖海，司马山川。操诛吕布，膑杀庞涓。羽救巨鹿，凖策澶渊。应融丸药，阎敞还钱。范居让谁，吴饮贪泉。薛逢羸马，刘胜寒蝉。捉刀曹操，拂矢贾坚。晦肯负国，质愿亲贤。罗友逢鬼，潘谷称仙。茂弘綀服，子敬青毡…
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吟
【基本释义】吟yín唱，声调抑扬地念：吟咏。吟诵。吟味（吟咏玩味，体味）。吟讽（吟咏讽诵）。叹息，痛苦的声音：吟啸（ａ．悲哀愤慨地长叹；ｂ．吟咏）。呻吟。．中国古代诗歌的一种名称：秦妇吟。鸣，叫：风吟。猿吟。笔画数：7；部首：口；笔顺编号：2513445 -
《老老恒言》 - 卷四·帐
帐必与床称，夏月轻纱制之。《齐东野语》云：“纱之至轻者曰'轻容’。”王建《宫词》云：“嫌罗不着爱轻容”是也。又须量床面广狭，作帐底如帐顶布为之，帐下三面缝连，不但可以御蚊，凡诸虫蚤之类，亦无间得入。夏帐专在御蚊，其前两幅阖处，正蚊潜入之径也，须以一幅作夹层五六寸，以一幅单层纳入，再加小纽二三，扣于帐外，则蚊不能曲折以入。《东方朔别传》曰：“蚊喜肉而恶烟。”禁其来，不若驱其去，捞水面浮萍曝干，加雄…
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《近思录》 - 克己
1、濂溪先生曰：君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。乾之用其善是，损益之大莫是过，圣人之旨深哉？“吉凶悔吝生乎动”。噫，吉一而己，动可不慎乎！——周敦颐《通书·乾损益动》2、濂溪先生曰：孟子曰：“养心莫善于寡欲。”予谓养心不止于寡而存耳。盖寡焉以至于无，无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。——周敦颐《濂溪集》第九《养心亭说》3、伊川先生曰：颜渊问克己复礼之目，夫子曰：“非礼勿视，非…
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《近思录》 - 圣贤
1、明道先生曰：尧、舜更无优劣，及至汤、武便别。孟子言“性之”、“反之”，自古无人如此说，只孟子分别出来，便知得尧、舜是生而知之，汤、武是学而能之。文王之德则似尧、舜、禹之德则似汤、武。要之皆是圣人。——《二程遗书》卷二上2、仲尼，元气也；颜子，春生也；孟子并秋杀尽见。仲尼无所不包，颜子示“不违，如愚”之学于后世，有自然之和气，不言而化者也。孟子则露其才，盖亦时焉而己。仲尼，天地也；颜子，和风庆…
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《闲情偶寄》 - 种植部·竹木第五
竹木者何？树之不花者也。非尽不花，其见用于世者，在此不在彼，虽花而犹之弗花也。花者，媚人之物，媚人者损己，故善花之树多不永年，不若椅桐梓漆之朴而能久。然则树即树耳，焉如花为？善花者曰：“彼能无求于世则可耳，我则不然。雨露所同也，灌溉所独也；土壤所同也，肥泽所独也。予不见尧之水、汤之旱乎？如其雨露或竭，而土不能滋，则奈何？盍舍汝所行而就我？”不花者曰：“是则不能，甘为竹木而已矣。”○竹俗云：“早间…
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《闲情偶寄》 - 种植部·木本第一
草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难痿，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处世之方焉。人能虑后计长，事事求为木本，则见雨露不喜，而睹霜雪不惊；其为身也，挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德不力，而务为…
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《闲情偶寄》 - 种植部·草本第三
草本之花，经霜必死；其能死而不死，交春复发者，根在故也。常闻有花不待时，先期使开之法，或用沸水浇根，或以硫磺代工，开则开矣，花一败而树随之，根亡故也。然则人之荣枯显晦，成败利钝，皆不足据，但询其根之无恙否耳。根在，则虽处厄运，犹如霜后之花，其复发也，可坐而待也，如其根之或亡，则虽处荣无显耀之境，犹之奇葩烂目，总非自开之花，其复发也，恐不能坐而待矣。予谈草木，辄以人喻。岂好为是哓哓者哉？世间万物…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪六十
起重光赤奋若九月，尽玄黓摄提格十二月，凡一年有奇。○仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝嘉祐六年（辽清宁七年）九月，癸丑，诏三司，以河北秋稼甚登，其出内藏库缗钱一百万，助籴军储。壬戌，知谏院杨畋、司马光等言：“故事，凡臣僚上殿奏事，悉屏左右内臣，不过去御座数步，恐漏泄机事，非便。”诏：“自今止令御药使臣及扶侍四人立殿角以备宣唤，馀悉屏之。”司马光复奏请早定继嗣曰：“臣不敢望陛下便正东宫之名…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪六十九
起玄黓困敦正月，尽昭阳赤奋若十二月，凡二年。○神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝熙宁五年（辽咸雍八年）春，正月，辽北部叛，乌库德寽勒部详衮耶律巢率师进讨，癸未，遣使奏捷。辽主以战多杀人，饭僧于南京、中京。甲申，辽主如鱼儿泺。己丑，诏听降羌归国。己亥，置京城逻卒，察谤议时政者，收罪之。辛丑，司天监灵台郎亢瑛言：“天久阴，星失度，宜罢免王安石。”帝以瑛状付中书，安石遂谒告。诏刺配英州…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。